Thú Vui Chim Cảnh Sài Gòn

--- Bài mới hơn ---

  • Hà Nội: Chuẩn Bị Tổ Chức Siêu Cup Chào Mào 2022 Tại Huyện Đông Anh
  • Điểm Tên Các Loại Cá Rồng Đang Được Ưa Chuộng Nhất Trên Thị Trường
  • Cu Gáy Nuôi Sinh Sản Tại Chuồng
  • Chim Ưng Ấn Độ, Ưng Shikra, Ưng Lửa Đẹp, Cách Nuôi, Chăm Sóc
  • Đại Bàng, Chim Ưng Ấn Non Con Mới Nở Giá Bao Nhiêu Tiền 2022
  • “Đã bao giờ nhà báo đi cà phê chim chưa?” – khi người bạn có tiếng hay bông đùa hỏi như vậy, tôi nghi ngại hỏi lại: “Thế cà phê đó có gì thú vị?”. Anh bạn cười cười, khiêu khích: “Dĩ nhiên là có, rất đặc biệt nữa là khác. Ở Sài Gòn mà không biết cà phê chim thì rất… quê mùa thời sự”.

    Không muốn mang tiếng quê mùa, tôi quyết tâm khám phá cà phê chim và cũng bị thu hút bởi thú chơi chim cảnh của người Sài Gòn. Nói ngắn gọn thì “Vui là chính!”.

    Chẳng ở đâu xa, cà phê chim mà anh bạn úp mở chính là một góc trong Công viên Tao Đàn. Nơi đây lúc nào cũng đông người đến vui chơi, sinh hoạt, tập thể dục, nhưng sáng cuối tuần thì đông hơn nhiều.

    Khách dễ dàng nhận ra quán cà phê chim khi vừa gửi xe vào bãi, bởi từ xa đã thấy lồng chim xếp hàng treo lủng lẳng trên giàn, ngoài bãi cỏ. Trên những chiếc bàn khách ngồi uống cà phê, nhiều chiếc lồng chim chễm chệ xí chỗ. Dù tôi là kẻ ngoại đạo, không quen biết ai, nhưng thấy dáng vẻ ngó nghiêng của tôi, các bậc đàn anh liền vui vẻ bắt chuyện.

    Cà phê chim – nét riêng ở Công viên Tao Đàn

    Từ lâu, Công viên Tao Đàn (cổng trên đường Cách Mạng Tháng Tám) đã là điểm hẹn của những người mê chim vào những sáng cuối tuần, mà phần đông trong số họ là thành viên của Câu lạc bộ Nghệ nhân Tao Đàn. Họ đến đây vừa để uống cà phê, vừa “tác nghiệp”.

    Những cái tên như Nghĩa, Hùng, Lộc, Tuấn, Thùy… thuộc hàng thâm niên gắn bó với nơi này mà có lẽ trong giới ai cũng biết. Dưới vòm cây xanh và ánh nắng ban mai, chim lồng và cả chim trời thi nhau nhảy nhót, cất tiếng hót lảnh lót, hợp thành một bản âm hưởng thật sinh động.

    Thôi thì đủ loài chim, nào họa mi, chích chòe, nào hoàng yến, sơn ca, nào khoen xanh, khoen vàng… Các chủ nhân vừa ngắm chim vừa luận bàn, còn khách dạo công viên thấy vui, thấy lạ cũng bị níu chân lại.

    Vừa tỉ mẩn vặt chân túi cào cào chuẩn bị bữa ăn cho chim, thấy tôi ngạc nhiên, anh Hoàng giải thích, phải làm vậy để chim ăn không bị trầy xước cổ. Nhà anh ở cư xá Vĩnh Hội (quận 4), nhưng sáng nào cũng sang đây để lấy mối cào cào để có thức ăn tươi cho chim.

    Anh cười, nói: “Ở đây nhiều người như vậy lắm, chứ không riêng gì tôi đâu. Người đi làm công sở thì đến sớm, về sớm để còn đi làm. Đã như một thói quen, không đi là thấy thiếu thiếu, không chịu được. Ngày mưa anh em cũng ra đây ngồi với nhau, nhưng không xách theo lồng chim”.

    Một nghệ nhân chim cảnh lâu năm đúc kết: “Nuôi một con chim cảnh đạt đến trình độ hót hay, múa đẹp, đá điêu luyện là cả một nghệ thuật, giống như nuôi đứa bé từ khi mới chập chững biết đi đến lúc trưởng thành. Ngoài đam mê còn phải có kinh nghiệm, phải chịu vất vả, khó nhọc với nghề chơi chứ không nhàn nhã như nhiều người vẫn nghĩ”.

    Chơi chim cũng có “truyền thống”. Gia đình anh Tâm có năm anh em, người nào cũng mê chơi chim từ nhỏ. Trong đó, anh Tâm là người có “số má” trong nghề nhất, từng đoạt nhiều giải thưởng cao trong các hội thi chim.

    Không chỉ chơi chim, anh còn kiêm nghề mối lái, mua bán chim cũng rất hanh thông. Anh thường xuyên có mặt ở Tao Đàn, bởi đó là địa điểm anh thường giao dịch. Ai mới chơi hoặc cần loại chim nào, giá tầm bao nhiêu, anh đều đáp ứng.

    Tìm vàng giữa chốn chợ đông

    Niềm vui của người mê thú nuôi chim là những giây phút được tận hưởng thành quả của mình sau bao ngày vất vả nuôi nấng, chăm sóc, huấn luyện. Đó là được nghe tiếng chim hót, xem những điệu múa, chứng kiến những trận đá oai hùng của chim.

    Với người ngoại đạo thì chim nào cũng là chim, nhưng dân trong nghề chia chim thành ba loại chính là chim cảnh, chim hót và chim đá. Theo ông Võ Tấn Nghĩa – một người chơi chim kỳ cựu với thâm niên ba mươi lăm năm thì loại chim nào cũng phải đảm bảo bốn tiêu chí cơ bản “thanh – sắc – hình – bộ” mới tạm coi là “chơi được”. Thanh nghĩa là tiếng hót phải hay, sắc là màu lông phải đẹp, hình là cơ thể, vóc dáng phải đối xứng, săn chắc và bộ là tổng thể tướng bộ chim phải toát lên thần thái riêng.

    Chim cảnh được ví như những “người mẫu” vì chúng được “ghi điểm” bằng vẻ bề ngoài: dáng phải chuẩn, bộ lông mượt mà, màu sắc hài hòa, đặc sắc. Ứng viên sáng giá của loại chim này thường là các loài chích chòe, hoàng yến, yến phụng, thanh tước, hỏa tiễn…

    Chim hót (gáy) phải có tiếng hót đạt chuẩn về độ trong, vang, lảnh lót. Chim hót còn được chia làm hai loại là chim học nói tiếng người như vẹt, sáo, nhồng, cưỡng… và chim có giọng hót hay như họa mi, sơn ca, khướu, thanh lam, hồng hoàng…

    Những nghệ nhân có kinh nghiệm nuôi chim hót cho rằng để có chim hót hay thì phải tập cho chim hót thường xuyên, lâu ngày chim hình thành phản xạ có điều kiện mới có thể đi biểu diễn, thi đấu. Chim thiếu kinh nghiệm đến chỗ lạ, đông người là hoảng sợ, không thể hiện, phô diễn được sở trường. Ở chúng tôi loại chim hót hay được người chơi ưa chuộng hơn cả.

    Trong nhóm chim đá có chích chòe lửa, chích chòe than và chìa vôi được liệt vào loại võ sĩ. Chúng được chăm sóc, tập luyện một cách công phu để đã vào trận là quyết đấu đến cùng. Đối với chim đá thì cách ra đòn, thế đá, kỹ xảo bẻ chân đối thủ là rất quan trọng. Loại này chỉ thích hợp với người chơi có tính cách mạnh, thích phân tranh thắng bại, lại dễ sinh nạn cá cược nên nhiều người chơi thuần túy để vui không mặn mà.

    Tùy sở thích mà mỗi người chơi lựa chọn loại chim nào để thuần dưỡng, đào tạo thành “ca sĩ”, “người mẫu” hay huấn luyện thành “võ sĩ”. Trên thị trường thì bao giờ cũng vậy, có cung ắt có cầu.

    Ông Nghĩa cho biết: “Đã sa vào thú chơi này, người nào cũng phải trang bị mấy lồng chim. Có người nuôi mấy chục con là chuyện thường. Người này có thể nhượng lại chim cho người khác khi mua được con mới ưng ý hơn”.

    Với người mới nhập môn thú chơi này, đi dạo một vòng chợ chim Lê Hồng Phong (quận 10), hoặc đến Hội Sinh vật cảnh của các quận 12, Tân Bình, Tân Phú hay Câu lạc bộ Nghệ nhân Tao Đàn là có thể kiếm được ngay vài chú chim hợp ý còn non với giá mềm. Những người đã có “số má” phải có những nguồn cung đặc biệt, tùy vào quan hệ quen biết, mối lái riêng.

    Anh Bảo, người có trên chục năm trong nghề phân tích: “Tiền nào của đó cả thôi! Chim đẹp, giỏi thì có giá cao và số tiền bỏ ra để tậu được cũng vô chừng. Người bán có kinh nghiệm thường nhìn mặt người mua xem khách hàng mê chim đến cỡ nào để định giá. Giá những con vừa mới đăng quang hay thắng trận sau những cuộc thi thường tăng vùn vụt”.

    Hiện nay, một con chim chích chòe đá hay có giá vài triệu đồng là thường, một con họa mi hót hay, múa đẹp có thể được mua với giá rẻ là năm đến mười triệu đồng. Chỉ có chim bổi (chim hoang dã mới bắt được) là có mức giá khá ổn định, chỉ từ vài chục ngàn đến vài trăm ngàn đồng. Còn chim thuộc (đã qua thuần dưỡng và huấn luyện) thì giá cả có sự dao động nhiều.

    Hành trình công phu đến các cuộc thi

    Anh Đại – người gốc miền Trung, từng săn bắt chim rừng bán cho người chơi ở các thành phố – tỏ ra rất rành rẽ về tướng đẹp hay xấu của loài chim. Người chơi phải tinh mắt nhìn ra ẩn tướng thì mới thành công trong việc huấn luyện chim.

    Theo anh, chim hót như chích chòe lửa phải chú ý đến chiếc mỏ ba lá, mũi thông, cổ thắt, đuôi dài, dáng đẹp… Chim đá như họa mi cần hội đủ các yếu tố đầu xà, mắt phụng, lưng quy, chân mạnh nhưng không thô, mỏ phải dày, lớn.

    Chim rừng là thế, nhưng khi được thuần dưỡng, mỗi con sẽ có “miếng” riêng nhờ vào người chủ tập luyện. Cũng cần phải kể đến chế độ dinh dưỡng, cách chăm sóc, phòng bệnh, tắm nắng, chống lạnh cho chim.

    Thức ăn cho chim cũng phải là loại tự nhiên, tươi ngon nhất như cào cào, sâu tươi. Bao nhiêu việc tỉ mỉ nên mỗi ngày, người chơi mất vài giờ để chăm sóc chim là chuyện thường. Nghề chơi chim lắm công phu là thế!

    Khi chim đã ra dáng, để chuẩn bị tham gia thi thố, chủ nhân phải mang chim đi chào sân để “sổ” chim. Anh Thúc ở đường Lê Văn Sỹ (quận 3) hằng ngày bận đi làm nên sáng sớm cuối tuần mới mang được chim đến điểm hẹn để tập hót.

    Anh cho biết phải cho nó đến tập thì hót mới đúng giọng với những con chim cùng loài và còn hót được theo giọng những loài chim khác. Cứ phải miệt mài đến điểm hẹn như vậy cho đến khi chim hoàn thiện dần thanh, sắc và tăng độ dạn dĩ thì mới hy vọng chim sẽ phô được hết các ngón nghề tuyệt kỹ.

    “Tính nết chim cũng giống như người. Có con dễ dạy, có con khó dạy. Gặp con khó dạy thì người chơi phải kiên trì, vì thế khi đạt được kết quả thì có gì sướng bằng” – anh Thúc hào hứng giải thích.

    Đã có giai thoại về những nghệ nhân “mát tay”, hoặc “tài không đợi tuổi”, tức là vào nghề chưa lâu mà đã rinh được nhiều giải thưởng ở nhiều cuộc thi. Cũng chẳng thiếu người chơi đã lâu năm mà cứ xách lồng đi thi lại xách lồng về với con chim yêu quý chẳng chút danh tiếng, đành tự an ủi: “Ồ, nhằm nhò gì, vui là chính!”.„

    --- Bài cũ hơn ---

  • Sài Gòn: Thú Chơi Chim Cảnh Cũng Công Phu, Tốn Sức
  • Những Loài Chim Quý Hiếm Qua Ống Kính Của Nhà Hoạt Động Môi Trường
  • Thú Chơi Chim Màu Xa Xỉ Có 1
  • Đừng Tạo Nghiệp Bởi Việc Cướp Đi Sự Tự Do Của Muôn Loài
  • Công Ty Cổ Phần Chim Cảnh Việt Nam
  • Thú Chơi Chim Cảnh Của Người Sài Gòn

    --- Bài mới hơn ---

  • Cây Ngũ Gia Bì Để Bàn Hay Chân Chim Bảy Lá Phong Thủy 149K
  • Tuổi Ngọ Nên Nuôi Cá Cảnh Gì Để Thu Hút Tài Lộc Cho Gia Chủ?
  • Lưới Làm Lồng Chim, Chuồng Chim Aviary Đẹp
  • Nuôi Cá Kiểng Trong Nhà Có Mang Tội Hay Không?
  • Các Loại Chuột Cảnh Phổ Biến Hiện Nay
  • Thú chơi chim cảnh của người dân Sài Gòn đã có từ lâu. Giữa nhịp sống gấp gáp, huyên náo của phố phường, thú chơi chim cảnh ngày càng được nhiều người tìm đến. Họ đến đây để tìm giây phút thảnh thơi, thư thái cho mình.

    Mỗi buổi sáng, Công viên Tao Ðàn (trong ảnh) lại rộn ràng tiếng chim hót được các thành viên CLB chim cảnh mang tới. Mỗi người tới đây đều mang theo lồng chim vừa ngồi uống cà-phê vừa ngắm và nghe chim hót trong buổi sáng trong lành. Chim ở đây có đủ loài: họa mi, chích chòe, hồng yến, hoàng yến, nhồng, cưỡng, chim khuyên, sơn ca…

    Không chỉ riêng tại Công viên Tao Ðàn, nhiều CLB chim cảnh khác cũng thường xuyên hoạt động như: CLB Lan Anh (Công viên Lê Thị Riêng); Allstar (đường Vườn Lài , phường An Phú Ðông, quận 12); Tây Lân (xã Bà Ðiểm, huyện Hóc Môn)… Các CLB này là điểm hẹn cho những người nuôi và thích chim cảnh cùng đến thưởng thức những chú chim hót hay, múa đẹp hay “đá” giỏi được rèn giũa bởi lòng đam mê của người nuôi.

    Cái thú chơi “tao nhã” này đã tạo niềm vui cho nhiều người cao tuổi. Sau những tháng năm làm việc vất vả và đến khi được nghỉ ngơi họ lại tìm niềm vui từ việc nuôi chim cảnh. Bác Ba, một cán bộ hưu trí chia sẻ: “Nói thiệt, lúc đầu mới về hưu ở nhà cũng buồn. Sau mấy người rủ chơi chim tôi thấy hay bèn đi theo. Tham gia vào rồi thấy vui thiệt. Ðến đây có người để trao đổi, học hỏi kinh nghiệm và ham mê lúc nào không hay. Giờ tôi đã tìm được niềm vui và thấy người khỏe ra” .

    CLB chim cảnh không chỉ dành riêng cho những người cao tuổi, cả những người trẻ tuổi cũng bị cuốn hút vào thú vui này. Từ những người làm nghề tự do hay công chức, nhân viên văn phòng đều tranh thủ tìm đến để bớt đi sự căng thẳng của công việc. Anh Hùng, một kỹ sư công nghệ thông tin tâm sự: “Cả ngày ngồi trong phòng lạnh, làm việc trên máy tính đến căng cả mắt và mệt mỏi. Ðể bớt căng thẳng mỗi sáng trước giờ đi làm tôi lại tranh thủ mang lồng chim ra đây tham gia vào CLB chim cảnh. Ngồi nhâm nhi cà-phê vừa nghe chim hót và hít thở không khí trong lành tôi thấy người khỏe ra, tinh thần minh mẫn, tạo hứng thú để bước vào công việc của ngày mới”.

    Những năm gần đây, thú chơi chim ở TP Hồ Chí Minh phát triển mạnh. Mỗi người tìm đến với thú vui này với những lý do khác nhau, nhưng tất cả có một điểm chung là tìm lại sự sảng khoái tinh thần. Một ngày bắt đầu, dòng người lại hối hả giữa phố phường tấp nập và ở những điểm sinh hoạt CLB chim cảnh vẫn sự trong trẻo với những vũ điệu và tiếng hót của những chú chim đưa con người gần gũi với thiên nhiên hơn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Mua Bán Bể Cá Cảnh Tại Tây Ninh, Giá Bể Cá Cảnh Tại Tây Ninh
  • Cho Tot Chim Canh Dong Nai
  • Các Cửa Hàng Mua Bán Chó Cảnh Ở Hà Nội Giá Rẻ, Uy Tín
  • Bán Chim Trĩ Đỏ Tại Miền Bắc
  • Nghệ Thuật Chăm Sóc Chim Họa Mi Hót Hay (Phần 2)
  • Sài Gòn: Thú Chơi Chim Cảnh Cũng Công Phu, Tốn Sức

    --- Bài mới hơn ---

  • Thú Vui Chim Cảnh Sài Gòn
  • Hà Nội: Chuẩn Bị Tổ Chức Siêu Cup Chào Mào 2022 Tại Huyện Đông Anh
  • Điểm Tên Các Loại Cá Rồng Đang Được Ưa Chuộng Nhất Trên Thị Trường
  • Cu Gáy Nuôi Sinh Sản Tại Chuồng
  • Chim Ưng Ấn Độ, Ưng Shikra, Ưng Lửa Đẹp, Cách Nuôi, Chăm Sóc
  • SAIGON — Vài năm gần đây, cùng với các thú chơi cây cảnh, cá cảnh, v.v…, chơi chim cảnh đã rộ lên tại nhiều địa phương. Từ chỗ chơi chim chỉ cốt làm cảnh ban đầu, dần dà đã phát sinh thêm trò đá chim, luyện hót, sưu tầm chim quý…

    Theo trang web của Diễn đàn Chim Cảnh – Cá Cảnh VN, thú chơi chim cảnh hiện nay khá phổ biến trong mọi thành phần từ bình dân đến thượng lưu. So với nhiều thành phố lớn khác, có thể nói Sài Gòn là nơi tập trung rất nhiều chủng loại chim cảnh. Nổi tiếng nhất vẫn là những phố chim cảnh nằm dọc đường Lê Hồng Phong (Q.10), khu Thuận Kiều (Q.5), hoặc rải rác quanh khu vực các công viên Tao Đàn, Hoàng Văn Thụ, Lê Thị Riêng…, kế đó là một số điểm bán chim cảnh phía sau Lăng Bà Chiểu, Chợ Cầu Mống… với hàng trăm loại chim. Nhiều chủng loại như vậy nhưng giới chơi chim chỉ phân làm 3 loại, đó là: chim cảnh, chim hót và chim nuôi để đá. Chim để làm cảnh thì phải đẹp mã bể ngoài, như: Hoàng Yến, Yến Phụng, Thanh Tước, Hoả Tiễn, Chích Choè…; nhưng chim hót thì chỉ cần hót hay là đạt, như: Sơn Ca, Hoạ My, Khướu, Thanh Lam, Hồng Hoàng…, hoặc chim để dạy nói thì có Vẹt, Nhồng, Cưỡng, Sáo. Nói về chim đá thì có Hoạ My, Chích Choè than, Chích Choè lửa, Chìa Vôi.., tức loại chim võ sĩ, được rèn một cách công phu để đá cược với nhau.

    Cũng theo Diễn đàn Chim Cảnh – Cá Cảnh VN, trên thị trường chim cảnh tại Sài Gòn hiện nay, đa số các giống chim được bẫy từ vùng núi các địa phương Long An, Bình Phước, Đồng Nai, xa hơn là Tuy Hoà, Cam Ranh, hoặc tận rừng Tây Nguyên, rừng núi phía Bắc. Do đặc tính của các loài chim từng vùng và năng khiếu riêng của mỗi loại, mà dân sành chơi rất nhạy bén trong việc chọn mua về nuôi dưỡng. Theo họ, chim được bẫy từ những vùng đất vốn có tiếng trước đó thì mới hay, chẳng hạn chim Cu Lửa vùng nào mà chẳng có, nhưng phải là Cu Lửa Phan Thiết mới xứng danh, hoặc Khướu, Sơn Ca phải là của vùng rừng núi Quảng Nam, Huế thì giọng hót mới đạt chất lượng; còn Chích Choè than hay Cu Gáy phải kể đến Gò Công, hoặc Bến Tre mới là hạng nhất.

    Khu phố chim cảnh Thuận Kiều, quận 5 Sài Gòn.

    Tất nhiên tùy chất lượng (đẹp, hát hay, đá giỏi) của mỗi loại, giá trị kinh tế của chim sẽ chênh lệch cao thấp khác nhau. Đối với một số loại chim cảnh bình thường thì giá cả tương đối ổn định, chẳng hạn loại Yến Phụng, Cu Đất, Vành Khuyên khoảng chừng trên dưới 50 ngàn đồng/ cặp; Kim Tước, Hoả Tiễn, Thanh Tước từ 100 đến 150 ngàn đồng/con; Kéc từ 70 đến 80 ngàn đồng/con. Riêng các loại chim có nhiều tài như Hoạ My, nếu dân chơi chim đã mê giọng hót tuyệt hay của nó, chim còn đá giỏi nữa, thì giá mỗi con có thể lên đến 2 – 3 triệu đồng; Sơn Ca núi có con giá cả cây vàng cũng chỉ nhờ vào giọng hót hay của nó. Riêng về chim đá, đối với những con “chiến tướng” đã từng đoạt chức vô địch tại một hội đá chim nào đó mà hiện nay vẫn còn sung, thì giá có khi lên đến cả chục triệu đồng.

    Diễn đàn Chim Cảnh – Cá Cảnh VN ghi nhận lồng chim cũng là yếu tố rất quan trọng trong việc tạo cảnh nuôi chim. Mỗi loại lồng phải phù hợp với từng loại chim, nếu không sẽ rất khó coi và tất nhiên những chú chim sẽ “đâm buồn” mà đổ bệnh. Dân chơi chim thường làm lồng có chiều cao và mảnh cho Sơn Ca, Hoạ My, vật liệu được làm từ tre hay những thanh gỗ vót nhỏ rất công phu. Chim Hồng Hoàng, Ngọc Yến lồng thấp và nhỏ hơn. Sáo, Kéc, Nhồng, Cưỡng… thường được nuôi trong lồng có hình quả chuông để úp. Bên cạnh đó việc cho chim tắm và chim ăn cũng rất nhiêu khê. Như chim Sơn Ca, Họa My ưa ăn gạo rang xay nhuyễn trộn với lòng đỏ trứng gà có tẩm bơ. Chim Vành Khuyên, Sáo, Cưỡng thì ăn cào cào, châu chấu chứ không ăn sâu bọ. Kéc thường dễ nuôi với các loại lúa, bắp và ăn thêm ớt để mau biết nói.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Những Loài Chim Quý Hiếm Qua Ống Kính Của Nhà Hoạt Động Môi Trường
  • Thú Chơi Chim Màu Xa Xỉ Có 1
  • Đừng Tạo Nghiệp Bởi Việc Cướp Đi Sự Tự Do Của Muôn Loài
  • Công Ty Cổ Phần Chim Cảnh Việt Nam
  • Siêu Phẩm Chim Cảnh “cực Độc” Của Đại Gia Hà Nội, Trả Nửa Tỷ Đồng Một Con Cũng Không Bán
  • Top 4 Tiệm Bán Chim Cảnh Giá Rẻ Đẹp Hót Hay Ở Sài Gòn

    --- Bài mới hơn ---

  • Gặp Nghệ Nhân Ẩn Dật Làm Lồng Chim Giá Ngàn “đô” Ở Huế
  • Chùa Phước Huệ Tại Thành Phố Tacoma, Tb Washington: Đạo Tràng Của Tuệ Giác Và Tâm Từ Ái
  • Hội Chim Cảnh Đồng Xoài, Bình Phước
  • * Điều Lệ Hội Chim Cảnh Đồng Xoài
  • 18 Địa Điểm Du Lịch Đẹp Nhất Ở Quảng Bình
  • Chợ chim Lê Hồng Phong

    Không những thế, các chú chim cảnh còn được huấn luyện giọng hót cơ bản nhất. Những chú vẹt con được huấn luyện giọng và trí thông minh lanh lợi rất tốt. Tất cả đều được chăm sóc bằng chuồng trại, đồ ăn đầy đủ và đảm bảo chất lượng. Vì thế, tình trạng sức khỏe của các chú chim luôn đảm bảo.

    Chợ chim cảnh TPHCM Tao Đàn

    Kể đến địa chỉ bán chim cảnh đẹp, giá rẻ nhất TPHCM thì nhất định không thể nào bỏ qua được chợ chim Tao Đàn. Đây là địa chỉ tập hợp những loài chim đa dạng nhất. Chỉ cần bước chân vào chợ thăm quan thôi bạn đã có thể cảm nhận được những tiếng hót, những màu sắc cùng hình ảnh các chú chim đa dạng nhất. Tại đây có những giống chim quý, chim lai tạo độc nhất vô nhị.

    Tại đây cũng là nơi người ta học hỏi nhiều kinh nghiệm dạy chim hót, dạy vẹt nói. Đây không chỉ là nơi giao lưu mua bán chim chóc mà còn là nơi giúp đỡ, chia sẻ những kinh nghiệm, kiến thức chăm sóc động vật tốt nhất. Nơi những người yêu chim cảnh được chia sẻ kinh nghiệm và đam mê với nhau.

    Chợ chim Thuận Kiều Plaza

    Chợ chim Trường Chinh

    Chợ chim Trường Chinh cũng là nơi các tay mê chim cảnh nên biết đến. Đây là một trong những địa chỉ cung cấp các loại động vật như cá cảnh, chim cảnh. cây cảnh,… Tất cả đều được tập hợp lại thành một khu chợ sinh động như một khu vườn thiên nhiên vậy.

    Các loại chim cảnh ở đây rất đa dạng về giống nòi, đa dạng về màu sắc và tài năng. Người ta huấn luyện cho những chú chim rất tốt. Chăm sóc sức khỏe, dáng hình bên ngoài cho chúng rất chăm chút. Chắc chắn bạn sẽ phải mê mẩn với những chú chim xinh xắn ở đây. Và sẽ được nhìn thấy những giống chim chưa bao giờ nhìn thấy.

    THAM KHẢO THÊM CÁC SẢN PHẨM HOT NHẤT HIỆN NAY Giày Cafe SHOEX Hạ Khang Đường – Ổn định đường huyết Saffron Extra White Cốc Nguyệt San BEUCUP Maxi White Fysoline – Nước muối sinh lý dành cho bé sơ sinh và trẻ nhỏ Mặt nạ thon mặt Vline Finava – Tinh chất vàng sáng da, trị nám ngăn ngừa lão hoá Trị Mụn Caryophy Rong Nho Sabudo Son YUMEISAKURA Máy Khử Mùi MARKEL Orlavi – Làm mờ sẹo Dottorprimo – Trị các vết sẹo nặng ZEN – Sản phẩm giúp hỗ trợ giảm căng thẳng Nồi Chiên Không Dầu COSORI Nồi Chiên Không Dầu LOTTE Dưỡng Trắng RealWhite Máy rửa mặt Pebble Lisa Dầu Gội Nature Quen – Sao Thái Dương

    --- Bài cũ hơn ---

  • Du Lịch Ninh Bình: Cẩm Nang Từ A Đến Z
  • Độc Và Lạ Với Những Chiếc Lồng Chim Có Giá “trên Trời”
  • Thi Khướu Hót Và Cách Chấm Điểm
  • Phương Pháp Nuôi Khướu Thi Hót
  • Seo Website Chim Cảnh Lên Trang Nhất Google
  • Bắt Nghi Phạm Sát Hại Chủ Tiệm Chim Cảnh Ở Sài Gòn

    --- Bài mới hơn ---

  • Chợ Chim Cảnh Ở Hà Nội: Coi Chừng Thành… Ổ Dịch Cúm Gia Cầm
  • Hình Ảnh Những Loài Chim Đẹp Nhất Hành Tinh [Full
  • Top 11 Shop Bán Cá Cảnh Tại Đà Nẵng Uy Tín Và Giá Tốt
  • Những Vấn Đề Cần Lưu Tâm Khi Nuôi Chim Cảnh Tại Nhà
  • Những Chú Chim Hoàng Khuyên Quý Hơn Vàng Của Ông Vua Chim Màu Chương Tailor
  • Gã giang hồ cộm cán Trần Văn Định, kẻ sống lang bạt bằng nghề đòi nợ thuê vừa bị bắt sau khi sát hại chủ tiệm chim cảnh ở Sài Gòn.

    Ngày 3/6, Công an TPHCM cho biết, vừa di lý nghi phạm Trần Văn Định (24 tuổi, quê tỉnh Phú Yên) từ Đắk Nông về TP. HCM để điều tra làm rõ về hành vi “Giết người”, theo tin tức trên báo Dân Trí.

    Nạn nhân trong vụ án là ông Huỳnh Anh Dũng (48 tuổi, ngụ quận Gò Vấp, TP. HCM).

    Theo điều tra, Định là một gã giang hồ cợm cán, sống lang bạt bằng nghề đòi nợ thuê và có sở thích nuôi chim cảnh. Khoảng 12h30 ngày 12/5/2016, Định đi xe máy đến mua thức ăn cho chim ở tiệm chim cảnh trên đường Nguyễn Văn Lượng, phường 16, quận Gò Vấp của ông Dũng, theo tin tức trên báo SGGP.

    Tại đây, giữa Định và ông Dũng xảy ra mâu thuẫn dẫn đến cự cãi lớn tiếng. Lúc này, con rể của ông Dũng ở trên lầu nghe thấy ồn ào nên bước xuống can ngăn và đánh vào mặt Định 2 cái. Bực tức, Định chỉ vào cha con ông Dũng nói rằng: “Tụi mày đợi tao đó…”.

    Khoảng 17h cùng ngày, Định nhờ 1 người bạn (chưa rõ danh tính) chở tới tiệm chim của ông Dũng để giải quyết mâu thuẫn. Định nói với người đi cùng đứng chờ để vào mua đồ.

    Khi vừa vào tới nơi, Định lao đến đâm ông Dũng rồi lên xe tẩu thoát. Ông Dũng hô lên vài tiếng rồi gục xuống tử vong sau đó. Gây án xong, Định điều khiển xe máy lên nhà người thân ở huyện Đắk Glong, tỉnh Đắk Nông làm rẫy, trồng cà phê để lẫn trốn.

    Từ hình ảnh trích xuất từ camera, Công an đã xác định nghi phạm chính là Định với điểm nhận dạng là bị hở hàm ếch nên đã truy lùng nhiều nơi. Mới đây, Công an tỉnh Đắk Nông phát hiện có người giống với nghi phạm giết người mà Công an TP. HCM đang truy tìm.

    Ngày 31/5/2017, công an địa phương phối hợp với Đội 9 (PC45), Công an TP. HCM, mời Định về trụ sở làm việc. Đấu tranh nhiều giờ, Định thừa nhận hành vi phạm tội của mình.

    Công an tiến hành khám xét nơi ở của Định tại xã Đắk Ha, huyện Đắk Glong, tỉnh Đắk Nông thu được khẩu súng K54, 2 viên đạn, 2 con dao. Trong đó có con dao Định dùng gây án. Nghi phạm đã được công an di lý về TP. HCM để phục vụ điều tra.

    Nên đọc

    --- Bài cũ hơn ---

  • Những Giống Chim Cảnh Thi Hót Hay Nhất
  • Bán Nhà Phúc La, Nhà Phố Yên Phúc, Mặt Phố, Kd Đỉnh,gần Chợ Yên Phúc 90M2, Ô Tô Tránh, Vỉa Hè
  • Kinh Doanh Siêu Đỉnh, Bán Nhà Yên Phúc Gần Chợ Yên Phúc 6 Tầng 65M2, Ô Tô Tránh, Vỉa Hè, Nhỉnh 9 Tỷ
  • Lưu Ý Khi Mua Bán Chim Cảnh Qua Mạng Mà Bạn Không Thể Bỏ Qua: Không Nên Ham Rẻ
  • Tổng Hợp Những Loài Chim Cảnh Dễ Nuôi Nhất Tại Việt Nam
  • Thú Chơi Chim Chào Mào Của Người Sài Gòn

    --- Bài mới hơn ---

  • Mua Lồng Chim Chào Mào Đẹp Ở Đâu?
  • Voir Dream Man: Lời Kết Bạn Chết Chóc
  • Hé Lộ Những Điều Ít Biết Về Kỹ Thuật Nuôi Chim Chào Mào
  • Ấm Người Nấm Mối Kho Tương Măng
  • Phong Mỹ Phấn Đấu Lên Phường Trước 2025
  • Dưới những tàn cây mát mẻ, lắng tai nghe những tiếng hót líu lo của những chú chim chào mào đẹp nhất ngân vang tựa như dàn hợp xướng mà thiên nhiên ban tặng cho con người. Cảnh tượng bình yên đó diễn ra giữa lòng Sài Gòn xô bồ khiến lòng ta thấy nhẹ bẫng, quên đi những muộn phiền, ồn ào nơi thành phố phồn hoa. Vào mỗi cuối tuần hay những khi rảnh rỗi, thay vì đi đến những khu ăn uống, khu mua sắm, các bạn có thể đến những khu chợ chim ở Sài Gòn để tận hưởng lối sống thi vị cũng như thú chơi chim chào mào của người Sài Gòn.

    Hiện nay, ở Sài Gòn có một số nơi thường tập trung những người có chung sở thích chơi chim nói chung, chơi chim chào mào nói riêng và cũng là nơi tập trung những giống chim chào mào đẹpnhất là cà phê chim Tao Đàn và chợ chim Lê Hồng Phong.

    Nơi thường tập trung dân yêu thích chim chào mào là chợ chim Lê Hồng Phong ( quận 10). Nằm trên con đường chính của quận, chợ chim không phải là một nhóm tụ lại mà những lồng chim được treo dọc những ngôi nhà nằm san sát nhau tạo thành một khu chợ nổi tiếng ở Sài Gòn. Thú nuôi chim ở đây như là một thú vui truyền thống. Dọc hai bên đường, dưới những tàn cây mát rượi người dân treo nhữn lồng chim với những chú chim chào mào đẹp nhất mà họ tuyển chọn được cùng với nhiều loài chim khác cùng nhau cất tiếng hót vang vọng một dải đường. Điều này cũng chính là một trong những điều thu hút khác du lịch đến với Sài Gòn.

    Thú chơi chim chào mào của người Sài Gòn vô cùng bình dị, mọi người rất dễ dàng hòa nhập với cộng đồng những người có cùng sở thích chơi chim, chỉ cần xách theo lồng chim thì khách có thể hòa chung niềm vui và sở thích mà không cần quen biết từ trước. Thú chơi chim chào mào không đơn thuần chỉ là một sở thích nữa mà là một nét đẹp trong đời sống tinh thần của người Sài Gòn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Sôi Nổi Hội Thi ‘tiếng Hót Chim Chào Mào’ Ở Tx. Cửa Lò
  • Chùa Giác Viên (Lâm Nhân)
  • Nhận Biết Và Cách Chữa Trị Một Số Loại Bệnh Ở Gà
  • Cây Phèn Đen Có Tác Dụng Gì? Phân Loại, Cách Dùng Và Địa Chỉ Mua
  • 8 Loại Trái Cây Tốt Cho Quá Trình Thay Lông ⋆ Wiki Việt
  • Dịch Cúm Bủa Vây, Chào Mào Sài Gòn Còn Hót?

    --- Bài mới hơn ---

  • 11 Loại Chim Đẹp Nhất Hành Tinh
  • Trang Trại Chim Bồ Câu Pháp Quảng Ngãi
  • Sai Lầm Cần Tuyệt Đối Tránh Khi Ăn Cà Rốt
  • Khi Nào Mật Ong Trở Nên Độc Hại?
  • Chim Chích Chòe Lửa Ăn Gì? Cách Nuôi Chích Chòe Lửa Hót Hay Nhất
  • Tên là Bông, con chào mào đột biến gien có gốc ở miền Trung do một người dân miền sơn cước bắt được bán lại cách đây vài năm. Anh Khôi coi con chim như người bạn tri kỷ. Anh thường ngủ trưa trong tiếng hót luyến láy của nó, dù bệnh dịch cúm gia cầm đang bủa vây khắp ngõ vào Sài thành.

    Đột biến

    Giới chơi chim cho rằng Việt Nam trải qua chiến tranh, một số khu rừng bị nhiễm hóa chất độc chiến tranh, đôi khi xuất hiện những con chim đột biến gien quý hiếm thành đối tượng săn lùng của dân chơi khắp Đông Nam Á.

    Con Bông của anh Khôi không giống những chú chào mào sậm màu bình thường mà thân nó nhiều màu lông khác nhau. Nó không phải con chim đột biến kiểu bạch tạng trắng toàn thân mà là một chú chào mào lông khoang, nhiều gam màu, mắt đen nhưng nhức.

    Chim chào mào đột biến gien như ở Sài Gòn đang có giá khoảng 30-40 triệu đồng một con. Con Bông, với khả năng chiến đấu, giọng hót phong phú, dáng đẹp, đã được người ta trả giá 70 triệu đồng.

    Trong nhà khuyên anh bán đi để kiếm khoản tiền lời rất đáng kể nhưng chủ chim lắc đầu. Người ta cũng nói tương lai con Bông còn phía trước. Nó mà hót hay đấu giỏi, thắng nhiều giải thì có lẽ “giá trị chuyển nhượng” lên tới 700 triệu đồng.

    “Đợt dịch mấy năm trước, nhiều người đã thẳng tay tận diệt hết đàn chim họa mi mấy chục năm nuôi dưỡng công phu, dù người ta không hề có bằng chứng gì về sự lây nhiễm bệnh từ họa mi”.

    Anh Khôi

    Chơi chim chào mào 20 năm, anh Khôi vẫn không khỏi ngạc nhiên trước giá cả của chim chào mào. Còn nhớ cách đây ba năm, con chào mào bán đắt nhất Sài Gòn là 50 triệu đồng. Thật ra hai người chơi chim đổi chác cho nhau. Ông chủ một khách sạn ở khu Kỳ Hòa đổi hai con chim quý của mình, bù thêm lồng và tiền, tổng số tiền lên tới 50 triệu đồng chỉ để lấy một con chào mào. Sự kiện ấy là một cú hích cho nghề chơi chào mào.

    Người Sài Gòn ít chơi chào mào mà họ chơi nhiều họa mi, sáo, vẹt… Chào mào thường được xem như chim bình dân, thú chơi của người ngoại tỉnh. Cội (nơi tập trung người chơi, thường là quán cà phê có không gian đẹp) chào mào mấy năm đó đa số toàn sinh viên với công nhân. Đùng cái, chào mào lên ngôi.

    “Nhiều bạn sinh viên chơi chào mào lúc bí tiền đem chim ra cội bán cũng được một vài triệu đồng” – người chơi chim vui vẻ kể. Thú chơi ngày càng nở rộ, cội mọc lên nhiều. Chào mào với dáng đẹp, giọng hót hay, ngày càng chinh phục được người chơi.

    Cội chim thưa vắng. Ảnh: T.N.A

    Mới rồi con chim chào mào nổi tiếng ở Huế đã được mua với giá 100 triệu đồng. Tại Vũng Tàu hiện cũng có những con chào mào trị giá cả trăm triệu đồng.

    Tại quận 7, TPHCM, có ông H. làm ở tiệm điện thoại cũng vừa mua một con chào mào 65 triệu đồng. Chú chim đem lại niềm vui cho cả hội chơi chim gồm mấy chục con người. Một người cũng trả ông H. số tiền 70 triệu, ông không bán.

    Gần đây có anh nha sĩ đã mua được con chào mào 150 triệu đồng. Con chào mào ấy có đến mấy người tranh nhau mua, cuối cùng anh nha sĩ đã thắng. Người chơi ở cội nói họ yêu quý “những con chim có tài”. Hàng vạn con chim thường giống nhau, đôi khi đột khởi những con chim hót độc đáo và thông minh lạ thường. Chúng đáng được để người đời thưởng ngoạn.

    Mưa rơi

    Người chơi chim chào mào đủ hạng. Khi vào cội, người chơi chim đắt tiền ngồi với nhau một khóm, người chạy xe ôm, sinh viên ngồi một góc. Chào mào đặt cạnh nhau, thi hót, nhảy múa. Có anh Tèo làm bảo vệ, thức trắng cả đêm, sáng nào cũng đi 20 cây số đem chim đến cội ở Tân Phú để nó gặp bạn bè, luyện chim hót. Con chim vui tươi, khuôn mặt khắc khổ của anh cũng như vợi đi biết bao sương gió. Vắng anh, cội đông đến mấy cũng thấy thiếu.

    Người chơi chim chào mào ở TPHCM hiện lên tới cả ngàn người, thậm chí họ đã họp trù bị dự kiến thành lập một “Liên đoàn những người chơi chào mào”. Theo quy chế dự thảo, liên đoàn sẽ tổ chức các hội thi, bảo vệ người chơi chim, không để thú chơi tự phát và chịu nhiều thiệt thòi của cảnh chào mào vô thừa nhận.

    Giá trị đàn chào mào của Sài Gòn giờ đã được đánh giá lên đến hàng tỷ đồng. Chẳng hạn giới chơi chim ở Sài Gòn đang rất tự hào về một con chào mào có tên là “Mưa Rơi”.

    Con “Mưa Rơi” đã giành mấy giải nhất trong các cuộc thi và đem về cho chủ nhân giải thưởng đến mấy chiếc xe máy (Ban tổ chức thường treo giải thưởng giải nhất là xe máy để khuyến khích anh em đưa chim đi giao lưu).

    Người khách từ thành phố khác đã trả 200 triệu đồng để sở hữu “Mưa Rơi”, chủ nhân của nó quyết tâm giữ con chim ở lại Sài Gòn. Người ta nói rằng: “Ai đó muốn có con “Mưa Rơi” thì phải đổi một chú chào mào tương đương như nó, chứ không phải là đem theo một ba lô tiền đến đây là xong”.

    Giữ chim

    Một người trải bao khó khăn mới mua được con chào mào 70 triệu đồng, không dè đêm tối đạo chích đã câu cái lồng, đem chim đi mất. Nạn đánh cắp chim xảy ra thường lắm.

    Mới rồi một người chơi chim đang đi trên đường Nơ Trang Long thì bọn đạo chích từ phía sau phi tới, cướp băng lồng chim. Anh này liều thân đuổi theo, giành lại cho bằng được. Tuy rằng người bị thương gãy cả răng, nhưng anh vẫn giữ được con chim quý của mình.

    Thú chơi chào mào

    Người ta bảo kẻ xấu luôn theo sát chủ chim chim quý, chúng mới ra tay nhanh gọn như vậy. Chim bán đi nước ngoài thử hỏi làm sao tìm thấy nữa.

    Nỗi lo lắng của người chơi chào mào Sài Gòn còn là bệnh cúm gia cầm. Người ta nuôi cách ly, bảo vệ từng con chim như giữ vật báu của họ vậy. Rồi những đợt kiểm tra phòng dịch, xử phạt các cội có lúc làm người chơi buồn lòng. Bởi hơn ai hết, người chủ chim lo cho sức khỏe của chim và cho gia đình họ. Họ không phải thủ phạm cũng không bao giờ muốn làm nạn nhân của dịch cúm.

    Một sự quan liêu, máy móc, lối suy nghĩ đơn giản để hậu quả khó tưởng tượng. Anh Khôi đắng đót kể rằng: “Đợt dịch mấy năm trước, nhiều người đã thẳng tay tận diệt hết đàn chim họa mi mấy chục năm nuôi dưỡng công phu, dù người ta không hề có bằng chứng gì về sự lây nhiễm bệnh từ họa mi”- anh Khôi nói.

    Đợt dịch cúm này vẫn treo lơ lửng số phận của đàn chào mào quý của Sài Gòn. Các đoàn kiểm tra đã đến làm việc với các cội rồi, song chưa biết kế hoạch sắp tới ra sao. Người chơi chim muốn các cơ quan chức năng có cách bảo vệ đàn chim quý một cách an toàn nhất, chứ không chỉ phòng xa để tận diệt chim lành cho… hết trách nhiệm. Hy vọng đàn chào mào sẽ an toàn vượt qua dịch cúm năm nay.

    Ông Lê Văn Sang thuộc Câu lạc bộ chào mào TPHCM cho biết hiện anh em nuôi chào mào trong thành phố sinh hoạt ở nhiều cội khắp thành phố và đang khá hoang mang trước tình hình dịch bệnh.

    Ông Sang nói: “Con chim chào mào rất có giá trị, nên người chơi lo lắng khi dịch bệnh đang bùng phát trở lại. Con chim quá bé nhỏ nên không thể tiêm phòng dịch như gà, lợn”.

    Hội sinh vật cảnh đã khuyến cáo anh em liên hệ với các cơ sở thú y gần nhất đến để vệ sinh phòng dịch các tụ điểm chơi chào mào. Tuy vậy có cội đã thực hiện phòng dịch, có cội vẫn chưa làm.

    Trần Nguyễn Anh

    --- Bài cũ hơn ---

  • Siêu Thị Điện Máy Chợ Lớn
  • Cách Sử Dụng Ứng Dụng Nhaccuatui Trên Smart Tivi Lg Hệ Điều Hành Webos
  • Tư Vấn Thủ Tục Nhập Hộ Khẩu Cho Vợ Về Nhà Chồng ?
  • Mông Cổ Thuyết Minh Truyện (Phần 2)
  • Trọng Sinh Triệu Chí Kính
  • Sài Gòn Năm Xưa Sai Gon Nam Xua Doc

    --- Bài mới hơn ---

  • Kỹ Thuật Nuôi Chim Chào Mào Sinh Sản Và Chăm Sóc Chào Mào Đẻ Tốt Nhất
  • Hướng Dẫn Kỹ Thuật Chăm Sóc Chào Mào Thay Lông Xong Vẫn Giữ Lửa
  • Đặc Điểm Nhận Biết Chào Mào Bình Định
  • Bạn Có Biết Chim Chào Mào Ăn Gì Thì Hót Hay?
  • Làm Sao Để Chào Mào Có Lửa ? ⋆ Chim Cảnh Việt
  • Sài Gòn Năm Xưa

    Kính dâng Ba tập biên khảo thường đàm nầy để tưởng niệm những phút êm đềm đã qua:

    Năm 1919, Ba đưa con lên Sài Gòn vô trường lớn.

    Con bắt đầu nếm mùi cháo cá Chợ Cũ, hủ tíu Chợ Mới, xem hát thì Chùa Bà Chợ Lớn, nhai thịt bò kho thằng Lù, có năm cắc leo chuồng gà ngồi coi hát Tây, và cảnh không còn gặp nữa là: bữa bữa hai cha con thượng cao lâu ăn cơm xá xíu.

    Năm 1927, Ba lên thăm, con mua bánh Catinat, lòng mừng dâng Ba món lạ. Ba không dùng, hỏi con: “Chữ Hiếu” sao có đắt tiền?

    Năm nay 1960, đầu con bạc mà túi vẫn nhẹ, muốn mua bánh, Ba không lên: xe giằn, đường xa, hai con đò Cái Vồn và Mỹ Thuận vẫn có tiếng không lịch sự đối với hành khách “bát thập lão ông” như Ba vậy!

    Những ký-ức bấy lâu, con viết gởi về:

    “Vương Trạch Nhựt, cháu hãy đọc lớn cho Nội nghe”.

    Gia Định, đường Rừng Sác, số 5,

    ngày 26 tháng 5 năm 1960

    SẾN

    1. Cõi Nam từ năm 1658 đến năm 1753

    Lúc ấy đã có người Cam Bốt ở trên đất Nam nầy rồi. Nói chính đáng mà nghe, từ Huế, Chúa Hiền Vương đã từng cắt quân đi chinh phục miền Nam . Quân ta cả thắng Chàm và sau những chiến công rực rỡ, dân Việt đã có dịp chen vai thích cánh với người Khơ me, nơi những vùng biên giới cũ Chàm, kể từ năm 1658.

    Một điều nên nhớ kỹ, là vào thời buổi ấy, DÂN THƯA ĐẤT RỘNG, DÂN LÀM ĂN KHÔNG HẾT, việc đi khai khẩn đất hoang là thường sự và không hề sanh ra việc gì rắc rối. Tục thường ví “CHIM TRỜI CÁ NƯỚC”, ai bắt được nấy nhờ.

    Một điều khác cần nói rõ thêm là đất miền Nam của bán đảo Ấn Độ – Chi Na cũng không phải thiệt thọ “phần đất phụ ấm” của Khơ me. Sự thật thì dòng thổ dân tiên chiếm vùng nầy là giống Phù Nam đã bị tiêu diệt từ thế kỷ thứ VII, và có thể người Khơ Me chiếm thay người Phù Nam từ thế kỷ thứ VII, lại mấy có sự đòi hỏi tranh tụng gì? Tha hồ lúc ấy ai khai phá được khoảnh nào thì nấy làm chủ ăn hoa lợi. Và như đã nói “đất ở không hết”, tội gì tranh giành cho nhọc lòng lo, cho mệt xác. Sợ nhứt là làm như vậy, chỉ sanh oán thù, ích gì?

    Gương xưa tích cũ còn trước mắt sờ sờ:

    – Pháp quốc đã giàu mạnh, nhưng còn nhà đất Gia Nã Đại, chẳng qua lúc ấy vừa chê xa xôi, vừa chê ít hoa lợi…

    – Trung quốc là nước lớn, thế mà cắt đất Mã Cao để làm nhượng địa cho Bồ Đào Nha, rồi cũng cắt đứt Hương Cảng làm nhượng địa cho Anh Quốc, chung quy cũng vì thời buổi ấy hai chỗ nầy chỉ núi đá trơ trơ, toàn đất hoang vu không sanh hoa lợi, “mất” hay “bỏ” vẫn không tiếc…

    Nhắc lại, sau khi nhà Minh bên Trung Quốc bị nhà Mãn Châu thay thế, thì năm 1680, bọn di thần Minh triều như Dương Ngạn Địch, Huỳnh Tấn, Trần Thắng Tài, v.v… tự xưng người “Trường Phát” (tóc dài) không khứng đầu hàng Thanh triều, vì họ ghét tục dân Mãn Châu cạo đầu gióc bín (để đuôi sam như đuôi lừa). Bởi rứa, theo sử chép lại, các tướng ấy dìu dắt độ ba ngàn tinh binh trung thành với cựu trào, lướt sóng trên năm mươi, sáu mươi chiến thuyền vượt trùng dương tìm xuống miền Nam, xin đầu hàng chúa Nguyễn, vì dân Nam cũng để tóc dài và trung thành với đạo Khổng Mạnh như họ. Đứng trước tình trạng khó xử này, chúa Hiền Vương trong lòng bối rối không vừa, vì kỳ trung chúa chẳng muốn gần gụi đám vong thần bất trị ấy; nhưng với trí tinh khôn có thừa, ngoài mặt chúa giả cách niềm nở tận tình. Chúa bày tiệc khoản đãi quân sĩ nhà Minh rồi “tống khứ” họ xuống miền Đông Phố , bèn cầu cứu với triều Huế, Chúa Hiền nhân cơ hội ấy để sai nha trảo xuống dàn xếp… Thêm một cơ hội may mắn đến cho triều Huế là vào năm 1688 giữa người Tàu Mỹ Tho và người Tàu Cù Lao Phố sanh ra sự bất hòa lớn. Chúa Hiền khi ấy đã mất, nhưng Ngãi vương nối ngôi không kém sự trí mưu. Huỳnh Tấn giết Dương Ngạn Địch, binh chưa lại nghỉn thì kế bị Chúa Ngãi ra tay trước, giết Huỳnh Tấn, dẹp tan đám giặc khách sót lại ở Mỹ Tho mà làm chủ tình thế hai thị trấn tân tạo Mỹ Tho và Cù Lao Phố (Biên Hòa).

    Chúa thừa thắng cho binh tướng kéo rốc lên Cam Bốt tới trước thành Gò Bích, Miên Vương một mặt dẫn phi tần về thành U Đông, mặt khác sai sứ nạp biểu. Chúa Ngãi cho dân, quân về an dinh lập trại Bến Nghé. Công việc ấy gọi là “đồn dinh” (nay thuộc Phúc Chánh, Biên Hòa) bắt được vua là Nặc Ông Chân đem về giam ở Quảng Bình một độ, rồi tha cho về nước, bắt phải triều cống và phải bênh vực người An Nam sang làm ăn ở bên ấy.

    Năm Giáp Dần (1674), nước Chân Lạp có người Nặc Ông Đài đi cầu viện nước Xiêm La để đánh Nặc Ông Nộn.

    Nặc Ông Nộn bỏ chạy sang cầu cứu ở dinh Thái Khang (nay là Khánh Hòa). Chúa Hiền bèn sai cai cơ đạo Nha Trang là Nguyễn Dương Lâm cùng với Nguyễn Đình Phái làm tham mưu đem binh chia ra làm hai đạo sang đánh Nặc Ông Đài, phá được đồn Sài Gòn rồi tiến quân lên vây thành Nam Vang. Nặc Ông Đài phải bỏ thành chạy vào chết ở trong rừng. Nặc Ông Thu ra hàng. Nặc Ông Thu chính là dòng con trưởng nên lại lập làm chánh quốc vương đóng ở Long Úc, để Nặc Ông Nộn đóng ở Sài Gòn, bắt hàng năm phải triều cống.

    Năm Mậu Thìn (1688), Hoàng Tiến đi đánh dẹp, dùng mưu giết được Hoàng Tiến và bắt vua Chân Lạp .

    Năm Mậu Dần (1698), chúa Nguyễn là Nguyễn Phúc Chu sai ông Nguyễn Hữu Kính Đặt Trấn Biên dinh (tức Biên Hòa) và Phiên Trấn dinh (tức Gia Định) sai quan vào cai trị. Lại chiêu mộ những kẻ lưu dân từ Quảng Bình trở vào để lập ra thôn xã và khai khẩn ruộng đất. Còn những người Tàu ở đất Trấn Biên (Biên Hòa) thì lập làm xã Thanh Hà: những người ở đất Phiên Trấn (Gia Định) thì lập làm xã Minh Hương. Những người ấy đều thuộc về sổ bộ nước ta”.

    (Việt Nam Sử lược, Trần Trọng Kim, trương 329-330)

    2. Từ năm 1753 đến năm 1780

    2. Nối chân Phù Nam trên vùng Thủy Chân Lạp là người Cam Bốt

    3. Theo dấu người Tàu, năm 1680 đến miền Nam, năm 1778 lập Đề Ngạn

    4. Trở lại dấu vết tổ tiên Việt

    Muốn biết rành rẽ, nên chờ xem bộ luận án thi Tiến sĩ của học giả Malleret, đăng trong tập kỷ yếu Trường Viễn Đông Bác cổ (Bulletin de l’Ecole Francaise d’Extrême-Orient) đang in. Theo tác giả, sẽ gồm bốn tập lớn. Hiện nay Viện Bảo Tàng Sài Gòn đã nhận tập thứ nhứt chia làm hai quyển nhan đề: “L’exploration archéologique et les fouilles d’Oc-Eo”, Paris 1959, Tome Premier, “Texte”, Tome Premier “Planches” (Sách tham cứu khảo cổ nói về cuộc đào tìm cổ tích tại Oc-Eo, tập nhứt chia ra một quyển về luận văn, một quyển về hình ảnh.)

    (Nay trọn bộ đã xuất bản rồi.)

    Srock biến ra tiếng Việt là “Sốc” tức xứ của người Miên ở. Về sau, “sốc” nghĩa là xứ, vùng. Tỷ dụ: Sốc thổ, sốc mọi, sốc việt (Sock yuong). Về danh từ “Yuong” hay “Yuônn” hoặc “duong”, chưa ai giải nghĩa nghe ổn thỏa. Có thuyết cho “duong” do tiếng Phạn trong “Yuong na” tức là người ngoại kiều. Cắt nghĩa làm vậy e thông thái quá, sợi tóc chẻ làm đôi, theo ý tôi phải chăng “duong” do tiếng chót danh từ “An nam quốc vương” của vua chúa ta dùng để xưng hô đời trước mà có. Người Khmer quen nói tiếng một, danh từ “An nam quốc vương” quá dài dòng bẻ miệng, bẻ môi, khó nói, nên họ dùng gọn chữ “vương” cũng đủ và “vương” biến lần “yuong” v.v… Có danh từ năm 1945-1946 người Miên dùng làm khẩu hiệu là “Cáp duồng”. “Cáp” là chém đầu, “Cáp duồng” là chém đầu thằng Việt!).

    Hồi đời Linh mục Bá Đa Lộc đã năng dùng danh từ “Sài Gòn” trong thư tín nhưng đến lối 1860 danh từ này mới phổ biến rộng và thống nhất.

    Thật ra, khó mà tóm tắt trong vài câu ngắn gọn và đầy đủ về điển tích chung quanh thành và đất Sài Gòn. Muốn hiểu vấn đề này, phải chịu khó tìm dấu gót vua Gia Long trong những năm người bôn tẩu trong Nam , từ năm 1774, và theo dõi các vì vua chúa nhà Nguyễn đến năm khia chiến cùng binh Pháp là năm 1859.

    Phần này chia ra:

    1. Thời đại Nguyễn Ánh (từ năm 1774 đến năm 1820). (Nguyễn Phúc Ánh xưng chúa từ 1774-1802, tức là vị hoàng đế lấy đế hiệu Gia Long từ 1802-1820).

    (Xem một đoạn tả về vài nét ăn thói ở dưới triều hai vua Gia Long và Minh Mạng lúc quan Tả quân còn làm Tổng trấn tại Gia Định);

    2. Sau năm biến cố 1859;

    3. Tây đến Tây đi (dứt trước năm ký hiệp định Genève 1954).

    1. Sài Gòn dưới trào Nguyễn Ánh (1774-1820)

    2. Sài Gòn dưới trào Minh Mạng (1820 – 1840)

    Có cả thảy mấy vị trí mang tên “Sài Gòn”

    và tùy thời đại xoay hướng đổi chỗ như thế nào?

    1. Prei Nokor,Sài Gòn của Cổ Cao Miên, trước năm 1680.

    2. Đề Ngạn,nơi tụ tập của người Tàu, từ năm 1778.

    3. Bến Nghé,nơi tụ tập của người Việt, từ năm 1790.

    * * * * *

    Đoạn này, theo tôi rất là quan trọng.

    Tôi xin mở một dấu ngoặc, vừa để ôn lại những tài liệu đã biết rồi, vừa để nhơn đó, nhận định và tìm hiểu vị trí Sài Gòn, đã tùy thời, đổi chỗ như thế nào.

    Có cả thảy ba vị trí đáng để chú ý nhứt:

    1. Chỗ nào là “Cổ Sài Gòn” thành lũy mà người Cam Bốt gọi là “Prei Nokor”?

    2. Sài Gòn, nơi tụ tập buôn bán của người Tàu

    3. Sài Gòn của Việt

    Thuở “đàng cựu” vùng Sài Gòn chánh danh gọi “Bến Nghé”. Đó mới là xóm Việt Nam . Bến Nghé, tên gọi “Ngưu Chử” tên khác nữa là Tân Bình Giang; xóm Bến Nghé chạy dài từ khu Chợ Quán tới Hiển Trung Tự (Pháp dịch “temple de la Fidélité”) và chạy đến Thủy xưởng (Arsenal). Miếu Hiển Trung do đức Cao Hoàng dựng lên để thờ các công thần khai cơ dựng nghiệp, trong có bài vị mấy trăm cái, gồm có một bài vị thờ người thủy binh Pháp Matelot Manuel, miễu Hiển Trung vốn ở trong thành Ô Ma (Camp des mares, có lúc là trụ sở trung ương Cảnh sát). Sau năm đảo chính 1945, binh Pháp trở lại chiếm cứ thành Ô Ma, và dỡ bỏ miếu Hiển Trung, về sau này không còn nhìn được xưa ở chỗ nào.

    Cả ba vùng: vùng Miên (Phú Lâm), vùng Tàu (Đề Ngạn) và vùng Việt (Bến Nghé) nối liền nhau nhờ rạch, kinh, sông ngòi nhiều hơn bằng đường lộ đất. Nay dân cư ngày một thêm đông, nhà cửa ngày một thêm nhiều, các đường thủy đạo bị lấp lần hồi, không dễ gì truy tầm ra manh mối. Cách nay một trăm năm xe cộ rất ít, đường sá không nhiều như bây giờ. Muốn xê dịch chỗ này qua chỗ nọ, đường xa dùng võng, cáng, sang nữa thì chạy ngựa thêm mau lẹ, nhưng vẫn tốn kém khổ cực (ngựa phải đúng giờ cho ăn cho nghỉ dưỡng sức) đã phiền phức lại nhiều bất tiện. Đường gần, gọn nhứt và rẻ tiền là đi thuyền, ghe lồng, ghe giàn, tam bản bốn chèo hoặc hai chèo, bình dân hơn nữa là chiếc xuồng ba lá (chỉ ba tấm ván ghép lại).

    Khắp Sài Gòn (Bến Nghé) và Đề Ngạn (Chợ Lớn), lối 1860, có rất nhiều con kinh đào tay, tuy bẩn thỉu nhưng thuở đó rất cần ích. Về sau, lần lần các kinh bị lấp mất dạng hình, nhường chỗ cho Sài Gòn tân thời, xứng danh hòn “Bửu ngọc Viễn Đông” (La Perle de l’Extrême Orient).

    Trong thành nội, xin kể đại lược những cơ quan sau này:

    a. Hành chánh:

    – Dinh Ông Thượng, vùng cao ráo.

    – Trường Thi.

    – Trường tiền (chỗ đúc tiền).

    – Hoàng cung.

    – Pháp trường.

    b. Quân sự:

    – Cơ xưởng, vùng phụ cận.

    – Thủy trại (arsenal).

    – Trường Diêm (kho đạn, có phải là dinh Tân Xá cũ chăng?).

    – Cơ dinh.

    – Mô súng (đồng Tập trận).

    – Khu lương thực (Cầu Kho).

    c. Phố xá: nhà cửa dân cư ở vùng thấp có các rạch con nối liền nhau.

    d. Phía xa vô lần trong Chợ Lớn: Phố Hoa kiều (trong bản đồ Pháp đề “Bazar chinois”), có phải Đề Ngạn đây chăng?

    Theo cuốn “Annuaire de la Cochinchine” in năm 1865, hồi Tây mới qua, vùng Sài Gòn đếm được bốn chục làng ở dài theo sông Bến Nghé và chung quanh Quy Thành Le nom de Chợ Quán, appliqué aux villages de Tân Kiểng, Nhơn giang, Bình Yên, était celui du marché qui se trouvait sous les grands tamariniers de l’avenue de l’hôpital de Chợ Quán. Il y avait beaucop d’auberges, de la le nom de Chợ (marché) quán (auberge).

    Entre l’avenue de l’hôpital et la ferme des Mares était le village de fondeurs. Nhơn Ngãi (aujuord’hui Nhơn Giang). On y remarque les vestiges dun ancien village cambodgien. Une grande pagode cambodgienne avec des tours en brisques, se trouvait sur une propriété. En y creusant on trouve des brisques cambodgiennes, des nénuphars en terre cuite, de petits bouddhas en bronzee, en pierre . Il y reste encore deux blocs de granit bien poli et ornés de sculptures en relief.(Ces pierres se trouvent actuellement au Musée National du Viet Nam (Jardin Botanique) Saigon NDLR

    De Chợ Quán (Nhơn Giang) jusqu à la route qui descend à Cầu Kho, ce bord était habité et parsemé de maisons entoutees de jardins. (Souvenirs historiques de Saigon et de ses environs, par Trương Vĩnh Ký, 1885, page 28).

    Miên gọi “Kompong Krebei” – krompong là vùng, krebei là trâu, nghé – Việt có danh từ “Ngưu Chử” nôm na là “Bến Nghé” hay là dịch lại của người Miên chăng?.

    Đường Trần Hưng Đạo, lúc dự thảo thì định phải chạy ngay từ trước nhà “Quốc Hội” – nay là nhà hát thành phố – thẳng một mạch vô Chợ Lớn, đi ngang chợ Bến Thành, thẳng bon một đường, như vậy mới đúng luật thẩm mỹ, nhưng khi bắt tay vào việc thì “đụng chạm phong thủy, mồ mả nhiều vọng tộc”, nên đành sửa lại uốn vẹo từ chợ Bến Thành, vẻ mỹ quan bớt đi một vài.

    người Miên xưa gọi vùng này là “kongpongluong” tức “bến vua”. Sách sử Việt đã âm từ này ra “lâm phong long” trong tấu sớ. Về sau, đặt “Huyền Tân Long” đất Sài Gòn, theo tôi ắt cũng dễ khêu gợi ít nhiều danh từ Miên “kompongluong” vậy – VHS.

    Arsenal có từ năm 1864. Nhà của viên giám đốc sở Ba Son, góc đường Cường Để Nguyễn Du. Dinh này xây từ năm 1877.

    Dinh Gia Long hiện nay. Trước lấy kiểu theo viện triển lãm hội họa thành Munich (pinacothèque de Munich ) vì định xây xong sẽ lấy đó làm viện trưng bày những kinh tế phẩm trong xứ (musée de économique). Nhưng khi xây cất rồi thì viên thống đốc choán ở, cho đến nay viện bảo tàng kinh tế phẩm chưa có chỗ xứng đáng để dọn. Dinh Gia Long, xây từ năm 1885 đến năm 1890 mới hoàn thành. Lối năm 1941-42, viên Thống đốc Hoeffel phá bỏ mặt tiền dinh nầy và mặt tiền Nhà Hát Đô Thành, thay bộ diện theo kiểu mới như ta thấy ngày nay…

    Ông Nguyễn Liên Phong, một thi sĩ thời ấy, đã ghi lại mấy câu như sau:

    Dám xin hỏi nội quân tử nhất là Đông Hồ lão huynh dạy cho tôi biết còn bản nào khác nữa chăng và bản nào đúng chính nguyên văn của Tôn Thọ Tường?

    Theo “Monographie de la province de Gia Dinh” thì năm 1833, lúc đánh với giặc Khôi, ông Trương Minh Giảng ra lệnh đốt cầu Cao Miên.

    Huỳnh Công Lý, sanh tiền cậy thế “quốc trượng” làm nhiều điều ngang ngược, chết bị xử trảm. Còn lại nấm mồ, công vua xây, tưởng đâu êm ấm, ngờ đâu mấy chục năm trước, chính mắt tôi trông thấy người trong xóm lên án bằng cách phóng uế, xú khí bốc lên đêm ngày, kịp khi mở đường Cao Thắng, lưỡi cuốc vô tình lật nắm xương lên, dời qua quách nhỏ vùi một nơi nào nay không biết được, thảm làm sao! Chẳng qua tại lòng Trời, tự mình muốn khói hương tồn tại như ai nào được.

    về sau nhờ khéo điều đình, hội Phú Trung mua lại phần đất có ngôi mộ và đền thờ, diện tích 709 m 2 , (tờ đoạn mãi lập ngày 26/9/1953, Me Bérenger)

    Tòa nhà làm Procure cất trên dinh Tả Quân, và xây từ năm 1869 đến năm 1877 mới xong.

    Đây phải đâu chỉ có bọn dọn bàn làm bá chủ tại Sài Gòn thưở giao thời, khi Tây mới qua. Tiếp theo còn những giới đặc sắc nhứt – (xin xem Thơ Nam Kỳ và Thơ Nam Kỳ tiếp, bản in Nhà Dòng Tân Định năm 1903).

    1/ – Đây là bọn hầu cận các quan Tây

    Nực nồng những kẻ hoài thinh!

    Tiếng Tây không biết, tưởng vinh trong đời,

    Áo vân quần nhiễu dạo chơi,

    Đồi mồi lược diễu, giắt phơi trên đầu,

    Xa Tào (?) Soái phủ ở đâu,

    Vườn hoang múa gậy, người hầu cậu quan…

    (Thơ Nam Kỳ, trương 15)

    Áo quần bằng vân nho xuyến nhiễu, toàn những thứ đắt tiền, phải hạng ăn to xài lớn mới dám dùng. Lược giắt đầu tóc làm bằng vảy đồi mồi có diễu vàng là trang sức cực kỳ sang trọng thưở xưa, đến năm 1915 còn thấy dùng, nay đào mả cổ còn gặp.

    Xa Tàođây chắc là xa giá hầu Tào Tháo (tiếng nói điệu hát bội).

    Hoài thinh. Có phải chăng: “Hoài” là mang, “thinh” là thanh danh; hoài thinh là “mang danh”?

    2/ – Và đây là mấy thầy thông ngôn ký lục

    Các ông tham biện đương đàng,

    Tiếng Nam người biết, điếm đàng khó qua;

    Ông nào chẳng biết tiếng ta,

    Ở ngoa ủ bổ, nói ra nói vào,

    Quê mùa làng xóm chú nào,

    Tới dinh hầu việc đã nao hết hồn.

    Nên hư nhờ tiếng thông ngôn,

    Đưa lên cũng phải, lấp chôn bao nài.

    (cùng trương 15)

    Lúc ban sơ, trong Nam Kỳ, Tây đào tạo người giúp việc bằng cách tuyển lựa học trò lớp nhứt các trường tỉnh, đem về Sài Gòn dạy dỗ tại trường d’Adran (chỗ trường Taberd bây giờ). Sinh viên được ăn ở tại trường, thêm lãnh phụ cấp mỗi tháng và xà bông giặt đồ, giày, y phục kiểu Tây mỗi năm mấy bộ: o bế như vậy, mà lúc đầu ít người dám xin học vì còn sợ triều đình ta trở lại nắm chánh quyền. Một cậu con nhà giàu tỉnh Gia Định, mướn người đi học thế cho mình, sau nầy cậu trở nên “tên bán quán cơm tại cầu tàu Sốc Trăng”, còn anh học trò khó chễm chệ là ông chủ quận châu thành, Đốc phủ sứ. Sinh viên trường d’Adran thi ra trường, ai đậu số cao được tự ý lựa: nếu ham ăn lương lớn (sáu đồng bạc con Ó) (piastres en argent décorées de l’Aigle Mexicain) thì bổ làm thầy giáo dạy học, bằng như ham làm thông ngôn (tuy lương kém hơn, có bốn đồng bạc con Ó, nhưng còn trông cậy nơi tiền cửa sau, tiền “lì xì” và lễ lộc bưng mâm), còn lại những người không đậu nhưng hạnh kiểm tốt thì đều được thâu dụng vào các sở mới tạo lập: trường tiền, nhà dây thép, sở họa đồ, v.v…) Xưa thầy “thông ngôn” oai lắm: chức làm “interprète” khi “đứng bàn ông Chánh” (thông dịch viên của Tham biện chủ tỉnh) thét ra khói, khi “khi đứng bàn ông Phó”, làm tay sai và thông dịch viên cho Phó tham biện, hét ra lửa, ngày sau thầy thông ngôn đủ năm làm việc được thì một kỳ nữa rồi được bổ làm Huyện lên Phủ, rồi Đốc phủ sứ, làm chủ quận, đại diện cho quan Pháp trong một vùng, “oai như giặc”, “oai thấu trời”, “oai hơn ông ghẹ”!

    Vì kiêng nể nên dân tặng vợ các vị ấy chức “cô thông”, “cô huyện”. Chức ký lục ban sơ gọi làm vậy, nhưng sau đổi lại là “thơ ký” tức “secrétaire”. Lúc đầu thơ ký chuyển trong hàng học trò lớp nhứt, chưa đỗ đạt, không cấp bằng, nhưng học lực khá, viết chữ thật đẹp và ít lỗi lầm. Vì kém vế hơn thông ngôn, nên dân ban chức “thím ký S.” hoặc “thím S.” cho bà vợ, đồng một hạng với mấy thím vợ các chủ tiệm Tàu trong Chợ Lớn. Đến khi chức thông ngôn đặc biệt chỉ dùng để gọi các thông dịch viên bên Toà Án (interprète des tribunaux), các thầy thông bên Toà Bố đều liệt vào sổ “secrétaire” (thơ ký), nhưng phân biệt ra “thơ ký chánh ngạch, ngạch soái phủ” (secrétaire du Gouvernement), lãnh lương quản hạt và “thơ ký địa hạt” (thầy ký tỉnh, lãnh lương làng) (secrétaire régional). Khi ấy, các thím vận động và đồng hè lên chức “cô ký” rắp rắp!

    Dân đời trước, đi hầu quan Tây, bên Tòa Án thì chưa có trạng sư, bên Tòa Bố ít có tham biện sành sỏi tiếng Việt, và mỗi mỗi đều trông cậy nơi thầy thông ngôn, cho nên dân sợ “thầy” hơn sợ “ông râu ria”! Thông ngôn tiếng mất tiếng còn, lợi hại vô cùng. Có lễ vật thì việc vạy hóa ngay, không lễ không tiền thì dân thấy thua kiện trước mắt. Có khi vì bất tài, mấy thầy thông ngôn đời trước giết người không cần dao bén. Câu tòa hỏi: “Demandez au condamné s’il préfère les travaux forcésou la peine de mort?” Dịch không suy nghĩ câu ấy hoá ra: “Tòa hỏi anh muốn Tòa kêu án khổ sai rồi chết chém hay không?” vì thầy nghe lầm “…et la peine de mort”.Ở ngoa ủ bổ – Tôi không hiểu trọn câu. Duy biết “ủ” là “hữu”, “bổ” là “vô” (tiếng Tiều). Còn “ở ngoa” có phải “au revoir” chăng?

    3/ – Và đây là các “vợ Tây”, “me Tây” thời ấy

    Lâm cơn nhờ có “Chị Hai”

    Đưa vào liệu việc, bẩm ngài mới an

    Xem qua chẳng có, hứ ngang (vì chẳng có tiền kèm theo)

    Đời ôi nhiều nỗi bợn nhơ;

    Ma tà có chú hay quơ hay quào,

    Giận ai gươm súng phao vào,

    Báo quan nhà nghịch, vây rào xét coi.

    Quan bèn tưởng thật dấu noi,

    Phú sai đi bắt xét lòi súng ra.

    Đặng tang rồi mặc ý ra,

    Quơ đồ ráo cạo đoạn già dẫn đi…

    (trương 18)

    Nhân vật tuy đổi chớ nhơn tâm ấy vẫn còn, cổ kim không khác mấy.

    Đoạn già… Đoạn= rồi thì; Già = gông.

    Đoạn già dẫn đi nghĩa là: rồi thì đóng gông dẫn đi.

    * * * * *

    Cái “mốt” ăn mặc hồi Tây mới qua cho đến trận Âu Châu đại chiến 1914-1918 thì: thầy thông thầy ký, những người còn thủ cựu, gọi “phe theo Nho”, thì áo dài xuyến đen, khăn đóng “Suối đờn”, giày Hạ Châu đế lót lông ngựa, gọi theo Quảng Đông là “giày mạ mị” (mã vĩ), hoặc giày “hàm ếch thêu cườm chữ ngẫu” đặt tại Gò Công. Mấy thầy tân tiến gọi “phe theo Tây”, thì bận áo bố trắng cổ đứng, nút tra chuỗi hổ phách .

    Các tay dọn bàn, nấu bếp hầu cận “Ông To” thì nịt dây nịt nỉ chống một gang tay, tám nút đen phơi trước bụng, quần lục soạn trắng không vận, thời ấy chưa có dây lưng rút, lưng quần xổ ra kéo phủ lên dây nịt, gọi “vận quần theo kiểu quần bàn”, đó là tay tổ, khuyên ai đừng ngó lâu mà ăn thoi bất tử.

    Nấu bếp, dọn bàn thì đầu chít khăn nhiễu trắng, giắt lược đồi mồi, còn như mấy ông mấy thầy tự ví như bậc nho sĩ, thì chít khăn thanh (lụa xanh), chớ cũng không ai dám vượt bực chít khăn nhiễu điều, trừ phi mấy ông già bà cả gần xuống lỗ thì dùng khăn đỏ mà vẫn được châm chế, không ai nói gì.

    Các ỷ, các ý .

    Lính Pháp và quan võ Pháp đánh cùng binh Văn Thân cù nhầy trót một năm trời mà bình không nổi giặc. Người Pháp muốn mua chuộc nhơn tâm, nửa cương nửa nhu, khi chùng khi thẳng và không nỡ xuống tay độc thủ. Pháp bắt được địch quân thì giam vào ngục thất là cùng. Giam mãi ngục thất dẫy đầy người yêu nước, cho nên thét quan Pháp phải viện đến ông. Ông ra quân chỉ có mấy tháng mà dẹp yên vùng Thuận Khánh (Khánh Hòa, Bình Thuận).

    Ông là người khô ráo dong dảy, môi mỏng, cặp mắt có sát khí. Ông bắt được địch thủ, nhứt quyết không cầm tù và chỉ chặt đầu y quân lịnh: chém người như chém chuối, chém không chừa con đỏ. Các ông già bà cả, nay nghe nhắc tên ông, đều thảy lắc đầu. Chính toàn quyền Paul Doumer đã hạ một câu xác đáng: “Việc ấy đã biết dư, cố nhiên là phải vậy! Nếu muốn (nhơn nghĩa) và chớ chi còn kế hoạch nào khác, thì thà đừng sai hắn cầm binh…” công sáng tạo,

    Quy dân lạc lợi, Huỳnh đường Trần Bá Thọ kinh dinh”

    Có dịch tập “Nhị Thập Tứ Hiếu” ra Pháp văn và Quốc ngữ. Sau ra làm hội đồng quản hạt (conseiller colonial), dám ăn dám nói, Doumer nhìn nhận người Pháp cũng không bì. Buồn rầu việc tư, tự tử bằng súng lục.

    2/ – Nhơn vật thứ hai của đất Sài Gòn, là một hàm Tổng Đốc có tên đặt một con đường thị tứ nhứt tại Chợ Lớn.

    Có tiếng là “hiền” hơn ông kia. Người nẫm thấp, phốp pháp, râu bạc le the, râu mép để ngạnh trê vuốt sáp nhọn quớt như cặp sừng trâu. Về già ưa đón đưa tân khách Pháp đãi rượu sâm banh (champagne), cho ăn bánh Petit beurre thứ de Nantes chánh hiệu.

    Nhà dọn nửa Tây nửa Ta, năm căn đố lương thành vọng gỗ quý chạm lọng khéo léo, trước nhà có sân rộng chưng toàn cây kiểng gốc (cây thế), ngó mặt ra một con kinh nay đã lấp. Doumer tả hình trạng đã viết một câu ngộ nghĩnh: “Người ông giống hệt nhà ông: ngoài bày y phục Pha Lang Sa, trong giữ phong tục bản xứ”

    Không biết quả thật chăng, về sau có người gởi đến câu đáp như vầy, nhưng không nhận thưởng:

    Cù Lao Rồng, có lũ thằng phung,

    Phun một lũ: “Cửu trùng bát nhã” .

    Ba ông minh triết bảo thân, gần bùn chẳng nhuốm mùi bùn, không ham “đục nước béo cò” như ai, chỉ say đạo lý và học hỏi, sống đất Tào mà lòng giữ Hán, thác không tiếng nhơ, thấy đó mà mừng thầm nước nhà những cơn ba đào sóng gió còn hiếm người xứng danh học trò cửa Khổng.

    Nghĩ cho tay dao tay súng làm nên sự nghiệp như những nhà kia, nhưng khi nhắm mắt, sự nghiệp hoen ố lụn bại, sao bằng một ngòi bút, một nghiên mực, sự nghiệp văn chương trường cửu của ba ông tiền bối này mới thật quý và thơm.

    6/- Sài Gòn có bốn nhà giàu gộc: nhứt Sĩ, nhì Phương, tam Xường, tứ Định.

    Nhứt Sĩ là ông Lê Phát Đạt. Người Cầu Kho, thuở nhỏ tên Sĩ. Nhơn qua học La Tinh ở Cù Lao Pénang gặp thầy dạy trùng tên nên đổi lại là Đạt. Tuy vậy đời vẫn quen gọi theo tên cũ (Nhà Thờ Huyện Sĩ).

    Xuất thân thông ngôn chữ La Tinh. (Thời ấy, đào tạo nhơn viên thông thạo chữ và tiếng Pháp chưa kịp, nên phải dùng người ở trường Nhà Dòng ra, học chữ La Tinh, chữ Hán, và chữ Quốc Ngữ do trường Pénang (có lưu gót cũ của Bá Đa Lộc) do các thầy tu dạy và điều khiển). Ông làm việc nhiều năm tại tỉnh Tân An. Tương truyền buổi đầu, Tây mới qua, dân cư tản mác, Pháp phát mãi ruộng đất vô thừa nhận, giá bán rẻ mạt mà vẫn không có người đấu giá … giận mà nói “hứ” không có tiền kèm theo.

    Ca dao thời ấy còn nhắc: “Bành tô” (paletot) đánh chết xử huề, “Áo thun” chạy lại, đứng kề bành tô! (Bành tô ám chỉ mấy thầy, áo thun ám chỉ bồi dọn bàn…) đều là người có thế lực, đánh chết ai có thể không đền mạng.

    Ỷ, Y: tiếng Triều Châu. Tức “di” là “dì”.

    “Il fallaits’y attendre et ne pas l’envoyer si on voulait et si on pouvait faire autrement” (L’Indochine – Souvenirs par P. Doumer – trương 60).

    Il ressemble à sa maison, ayant pris le costume francaise pour ses relations extérieures et conservante les moeurs indigènes. (P. Doumer Souvenirs.. trương 67).

    Cù Lao Rồng ở tỉnh Mỹ Tho là bịnh viện phung cùi. Trong Nam , không phân biệt “phung” và “phun”.

    Đất Sài Gòn ngày nay mỗi thước vuông, chỗ địa thế tốt giá trên hai ngàn bạc cũng là thường sự. Không bì những năm xưa, mỗi thước một hai đồng bạc, năm ba ống hào, mà không có tiền mua sắm. Còn nói gì hồi Tây qua, nghe nói lại, những chủ cũ đều đồng hè bỏ đất, không nhìn nhận, vì nhận e nỗi quan và triều đình Huế khép tội theo chánh phủ Pháp. Vả lại, cũng ước ao một ngày kia Tây bại trận rút lui, chừng đó ai về chỗ nấy, hốp tốp làm chi cho mang tội… Không dè bởi đất không ai nhìn, nên Pháp lập Hội Đồng Thành Phố, Ủy Ban Điền Thổ, rồi đưa nhau đi khám xét từng vùng. Đến chỗ nào địa thế tốt, thì những hội viên bản xứ nhận là của mình: “Ùy” (Oui) một tiếng! Đến chỗ nào nẻ địa thì lắc đầu, tiếp theo nói “No” (“non”, cũng một tiếng! Chung quy chỉ học hai tiếng “Ùy”, “No” mà có ông lập nghiệp truyền tử lưu tôn. Năm trước tại Sa Đéc, tôi hầu chuyện một bực lão thành, ông Phủ Tân Hàm Ninh, nay đã quá vãng. Ông từng ngồi chủ quận hạt Gò Công. Ông nói: “Trận bão năm Giáp Thìn (1904) xảy ra ngày 1 tháng 5, gió thổi mạnh từ 10g sáng đến 10g đêm, nước lụt người trôi, đất Gò Công bỏ hoang vô số kể. Mặc tình ai đủ can đảm chịu ra mặt đóng thuế thì làm chủ chánh thức. Tuy vậy”, ông Phủ tiếp, “mà có ai thèm đâu. Học chỉ lo vớt thây ma lột vòng vàng ăn sốt dẻo còn hơn tham đất ruộng, rủi thời không tiền đóng thuế mắc nợ ở tù khổ thân ích gì”.

    Bộ “Điếu Cổ Hạ Kim” của Nguyễn Liên Phong soạn năm 1915, có chia ra phần nhứt “điếu” những danh nhơn quá vãng, phần nhì “khánh hạ” những nhơn vật đương thời (1915). Tác giả có ý kiến rất sớm và làm việc sưu tầm này với rất nhiều trở ngại. Nhơn vật được nêu tên rất sụt sè có khi vì hiểu lầm không khứng cho phép, thành thử còn thiếu sót khá nhiều. Đây là một bộ sách ít ai giữ được và trở nên một sưu tập phẩm hiếm có của những người chơi sách.

    Thành ngữ “lấy lên” nghe lạ tai và đã có người lầm với “lấy lén”; nhưng “lấy lên” có nghĩa riêng của nó, tức chận lận ăn xớt, ăn bớt, ăn xén lớp trên mặt. V.H.S.

    Hầu sáng: Hậu sanh (bồi bàn)

    – Phổ ky: Hỏa kế (Luôn tiện chép luôn, thưở xưa có thứ rương da để hút á phiện lúc đi đường, gọi hòm “phù sầu”, tức hòm hộ thủ (thuật theo lời cụ Vi Huyền Đắc) (V.H.S.)

    Phần thứ bảy

    Nhân vật Hoa kiều hồi Tây mới qua

    Những nhân vật Trung Hoa đặc sắc nhất từ buổi Tây sang Nam Việt

    Trong sách khảo về Tôn Thọ Tường, ông Khuông Việt có ghi nơi trương 51 và 52 rằng năm 1866 có cuộc đấu xảo đầu tiên trong xứ và qua ngày mồng Bốn tháng Ba có bày lễ phát phần thưởng trước mặt quý ông: Tôn Thọ Tường, tri phủ Trần Tử Ca, tri huyện Nguyễn văn Thi, giáo sư Trương Vĩnh Ký, cùng những ông: Carneiro, Sémane, Manmehdorff, Dunlop, Mettler, Wang Tai và Tấn Phát.

    Tôi không truy nguyên rõ Tấn Phát là người quốc tịch nào. Đến như Wang Tai, các sách được đọc đều ký âm theo Pháp Văn, không có ghi chữ Hán kèm theo, nên không tài nào biết danh tánh ông cho rõ, họ Vương hoặc họ Hoàng, v.v…? Chỉ thấy nói ông Wang Tai có nhà ở Sở Thương Chánh hiện nay và ông là một thương gia tên tuổi nhứt nhì buổi giao thời.

    Về các nhơn vật tăm tiếng lẫy lừng của giới Trung Hoa xin kể:

    Hui Bon Hoa

    Tục danh “Chú Hỏa”, mặc dầu về sau danh vọng lớn, địa vị cao, cũng không ai gọi “Ông Hỏa” bao giờ. Sớm nhập Pháp tịch, nên ký âm theo Pháp ngữ làm vậy rồi gọi như vậy cho đến đời đời, không rõ theo Hán tự hà danh hà tánh? Đến nay các con cháu luôn luôn hòa thuận, gia tài giữ nguyên vẹn không chia phần manh mún, chỉ cùng nhau chia lợi tức, và mỗi khi cần dùng một số tiền to tát thì người trong họ phải xin chữ ký của người trưởng huynh khi ấy ngân hàng mới phát bạc. Nhờ giữ gìn có phương pháp cho nên sự nghiệp Hui Bon Hoa ngày càng đồ sộ thêm mãi, không sứt mẻ mảy may nào. Sơ khởi chú Hỏa nghe đâu hùn hiệp với một người Pháp bao thầu khuyếch trương các tiệm cầm đồ (Mont de piété) trong Nam Kỳ. Về sau rã hùn, người Pháp được chia một số tiền to lớn và làm chủ vĩnh viễn các sản nghiệp đất cát miền Lục Tỉnh. Hiện nay, phố xá Sài Gòn một phần lớn là của Công Ty Hui Bon Hoa làm chủ. Nhưng công ty nầy được tiếng là “rất biết điều” và không eo xách, làm khó người mướn phố.

    Nói đến Chú Hỏa, tất nhiên phải nhắc lại đây các bang trưởng, chủ nhà máy, lò gạch, tiệm buôn lớn, những tay cự phú tuy làm giàu cho họ đã đành, nhưng cũng giúp ích rất nhiều cho sự mở mang thạnh vượng kinh tế miền Nam, trong số tôi chỉ biết sơ những vị sau này, và rất mong các bậc lão thành bổ túc cho thêm đầy đủ.

    Chú Hỷ

    (Khuyết danh tánh) – Có tàu chạy khắp Lục Tỉnh, hễ đường nào có tàu Tây hãng Vận tải đường sông rạch (Compagnie des Messageries Fluviales) thì có tàu Chú Hỷ (như ngoài Bắc có công ty Bạch Thái Bưởi) chạy kèm, giá vé rẻ hơn, cơm nước dễ chịu, bộ hành cũng biệt đãi hơn, nhưng về giờ khắc thì không đúng hẳn như tàu hãng Pháp. Đến bây giờ, còn câu thường nhắc:

    “Đi tàu Chú Hỷ, ở phố Chú Hỏa”

    Nam Long

    Có nhà máy xay gạo bán ra ngoại quốc.

    Nam Hải

    Nay còn nhà ở đường Nguyễn văn Sâm (d’Ayot cũ).

    Di Sanh Long

    Tiệm bán thuốc Bắc tại Chợ Lớn

    Nhị Thiên Đường

    Nay vẫn còn

    Đồng Thạnh

    Tiệm bán vàng lá danh tiếng. Chuyên bán vàng nguyên chất đánh ra lá mỏng, cân đúng một lượng, ngoài gói giấy trắng, trong gói một lớp giấy bạch và một lớp giấy đỏ và có in hình con ngựa. Trung bình mỗi lượng vàng thưở trước là năm mươi, sáu mươi đồng bạc “con cò” (piastre mexicaine). Đến năm 1919, vàng sụt giá còn lại mười tám, mười chín đồng bạc Đông Dương mỗi lượng. Qua năm 1943 – 1944, Nhựt đổ bộ, vàng vọt lên một trăm đồng, sau một trăm năm chục đồng một lượng. Ngày nay mỗi lượng lên xuống bốn ngàn, năm ngàn bạc giấy có hơn, thiệt là một trời một vực.

    Vi Kính Trang

    Là ông thầy coi tướng, mỗi lần xem năm cắc bạc, mà nói phong phóc, hay vô cùng. Nhà ông ở trên gác ngõ hẻm rue des Artisans, phía đường Cháo Muối (rue des Marins) trở vô.

    Tja Ma Yeng

    Tục danh Má Chín Dảnh, họ Tạ, giàu có danh trong Chợ Lớn, vân vân và v. v…

    Nhưng nhơn vật điển hình nhứt thời lối 1920, có lẽ là Quách Đàm.

    Quách Đàm

    Xuất thân mua bán ve chai. Sau kèm thêm mua da trâu, vi cá, và bong bóng cá. Ngày ngày thả rong làng xóm, hai giỏ tre trên vai, quản bao mưa gió. Buổi trưa Đàm thường nằm nghỉ lưng hàng ba phố trống, ghe phen bị một phu vác lúa làm khổ, móc túi Đàm lấy giấu giấy thuế thân để chẹt Đàm chuộc năm xu, một hào, mỗi bữa có đủ tiền uống trà giấc trưa. Như vậy mà Đàm không thù hiềm, khi đắc thời Đàm tìm cho được anh phu, ân cần mời về cho làm cặp rằng xếp bọn vác lúa, không khác chuyện Hàn Tín đối đãi với tên ác thủ đời Tây Hán. Đàm nhờ lanh trí, nhập giới thương mãi thấy việc mau lẹ hơn ai, nên làm giàu cấp tốc. Đàm hút nha phiến đêm ngày, đèn không tắt, giao thiệp lựa toàn quan to, thậm chí Thống đốc Nam Kỳ Cognacq, làm cao không ai có, thế mà cũng hạ mình cầu thân với Đàm.

    Đàm mua đất vùng Bình Tây nguyên là đất ruộng, mua xong Đàm nghĩ ra một kế để biến đất ruộng trở nên đất thổ trạch châu thành. Đàm hy sinh một số vốn to tát, tự mình xuất tiền đúc một chợ ciment cốt sắt vĩ đại, nay vẫn còn đồ sộ và khéo léo, quen gọi Chợ Quách Đàm (Chợ Bình Tây) Về chuyện Chợ Quách Đàm, ngày 12-4-1961, ông Bác sĩ Diên Hương, về ẩn trên Đà Lạt (nay đã từ trần), có viết cho tác giả một bức thơ, nay xin đăng nguyên văn để công lãm: “… Lúc đó Chánh Tham Biện Chợ Lớn thấy Chợ Cũ (ở chỗ nền nhà Bưu Điện Chợ Lớn hiện thời) nhỏ hẹp, không đủ cho bạn hàng nhóm chợ, và cũng muốn mở mang châu thành, mới kiếm đất xa Chợ Cũ cất một cái chợ mới cho rộng cho lớn. Ông biết có một ông điền chủ ở châu thành, người Việt Nam dân Pháp, có đất rộng lớn, mới mời đến hỏi mua. Ông điền chủ nầy không thấy rộng nghe xa, tưởng là gặp cơ hội, liền ưng thuận mà với một giá mắc quá tưởng tượng. Ông Quách Đàm nghe chuyện đó, liền cho người đến dâng một miếng đất rộng hơn (chỗ chợ ngày nay) không đòi tiền, chỉ đòi được phép cất phố và sập chung quanh chợ, để sau này cho mướn… ông Chánh lẽ tất nhiên chịu liền…” (Diên Hương).

    Câu hát, câu hò thưở trước

    [101] Louise Alcan và hai cô gái lần lượt tự tử trên góc nhà lầu Carabelli Charner.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Le Bulbul, Veau!, Le Parfum De Cốm
  • Con Chim Chào Mào Tiền Tỷ Của Chương Tailor
  • Đổi Chào Mào Lấy Gà Chọi ( Gà Đá)
  • Hội Thi Chim Chào Mào Đầu Xuân Quý Tỵ
  • Chào Mào Ngoái Ngửa Và 5 Cách Trị Tật Ngoái Ngửa Hiệu Quả Nhất
  • Dạo Quanh Những Khu Chợ Chim Đặc Sắc Ở Sài Gòn

    --- Bài mới hơn ---

  • Hướng Dẫn Nuôi Chim Họa Mi Non Khỏe Mạnh Lớn Nhanh
  • Hội Sinh Vật Cảnh Bình Định: Tích Cực “giữ Lửa” Cho Phong Trào
  • Kỹ Thuật Làm Chuồng Nuôi Chim Trĩ Đỏ, Chim Trĩ Xanh Thuần Chủng
  • Top 6 Loài Chim Cảnh Biết Nói Thông Minh Nhất Thế Giới
  • Độc Đáo Chợ Chim Hoàng Hoa Thám
  • Cà phê chim Tao Đàn

    Nếu đang ở trung tâm thành phố, du khách hãy bắt đầu bằng cà phê chim Tao Đàn (quận 1) vào buổi sớm mai. Mỗi dịp cuối tuần những người chơi chim mang đến đủ loại, từ các loại chim dân dã đến các loại chim quý hiếm như họa mi, chích chòe, sơn ca, hoàng yến, chào mào…Đến đây người chơi vừa nhâm nhi ly cà phê, trò chuyện về các loài chim, vừa ngắm và nghe đủ loại âm sắc líu lo của chúng. Ngoài những dân chơi chim, du khách ven đường bắt gặp cũng dừng chân ghé lại, để cảm nhận một góc thanh bình giữa Sài Gòn xô bồ vội vã.

    Cà phê chim là nét thú vị đặc sắc của người Sài Gòn. Mọi người rất dễ dàng hòa nhập, chỉ cần xách theo lồng chim du khách có thể hòa cùng niềm vui và sở thích mà không cần quen biết.

    Chợ chim Thuận Kiều Plaza

    Sau khi mê mẩn với thú vui độc đáo này du khách hãy ghé chợ chim Thuận Kiều (quận 5) để tìm cho mình một chú chim ưng ý. Nơi đây là điểm mua bán của dân “sành” chim và khá nổi tiếng ở Sài Gòn, đồng thời là vỉa hè cà phê chim, bởi người chơi có thể xách lồng chim ra đây vừa cà phê buôn chuyện về chim, vừa bán chim nếu không ưng ý hay đến mua chim do người chơi bán lại.

    Ngoài cách thức mua bán sang tay, người chơi có thể tìm đến những nhà chim bên cạnh để thưởng lãm và tìm cho mình những chú chim mới. Đến đây du khách sẽ bắt gặp nhiều hình ảnh thú vị. Có thể là những cuộc đấu khẩu vui nhộn về chim, về cuộc mua bán chim hay hòa nhập với hội chim để thưởng thức những tiếng hót véo von và ngắm nhìn những cú bay nhảy ngoạn mục của các chú chim.

    Chợ chim Lê Hồng Phong

    Điểm đến tiếp theo du khách là chợ chim Lê Hồng Phong (quận 10). Nằm trên con đường lớn ở trung tâm quận, chợ chim ở đây không tụ họp thành một nhóm xôm tụ mà được treo trong những ngôi nhà dọc đường nằm san sát nhau tạo thành một khu chợ chim đông đúc nổi tiếng khắp Sài Gòn. Chim ở đây tập trung đủ loại, đủ màu sắc nào là họa mi, chích chòe, sơn ca, khoen xanh, khoen vàng…Dọc hai bên đường là những mảng cây xanh cao chót vót. Dưới vòm cây và ánh nắng ban mai những chú chim thi nhau nhảy hót, cất tiếng lanh lảnh, hợp thành một bản âm hưởng thật sinh động, lôi cuốn.

    Chợ chim Trường Chinh

    Kết thúc cuộc hành trình tham quan tìm hiểu về chim là chợ chim Trường Chinh (quận Tân Bình). Nơi đây tập trung những người bán chim dạo và kiốt bán các loại chim quý như chào mào, sơn ca, hoàng yến… Du khách đến đây sẽ bắt gặp nhiều cảnh sắc sôi động náo nhiệt, bởi ngoài bán chim nơi đây còn bán cá kiểng và các gian hàng cây cảnh. Kẻ bán người mua tấp nập tạo thành một nhịp sống sôi động với nhiều âm thanh hòa hợp tạo nên một không gian đặc sắc. Những chú chim hót vang dưới vòm xanh của cây, xen lẫn với những đàn cá tung tăng bơi lội, màu sắc xanh, đỏ, tím, vàng của những gian hàng cây kiểng cùng dòng người qua lại tạo nên một lối sống đậm chất Sài Gòn.

    Văn Trãi

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tuổi Thọ Của Chim Và Chim Sống Được Bao Lâu
  • Cách Nuôi Chim Khướu Bạc Má
  • Kỹ Thuật Nuôi Chim Khướu Bạc Má (Phần 1)
  • Gò Vấp: Bắt Nghi Phạm Đâm Chết Chủ Tiệm Chim Cảnh Ở Quận Gò Vấp
  • Thú Chơi Chim “độc” Ở Đà Thành
  • Web hay
  • Links hay
  • Guest-posts
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100