Đề Xuất 5/2023 # Trần Hạnh Minh Phương: “Đi Và Viết, Cuộc Sống Phong Phú Hơn” # Top 10 Like

Cập nhật nội dung chi tiết về Trần Hạnh Minh Phương: “Đi Và Viết, Cuộc Sống Phong Phú Hơn” mới nhất trên website Lamdeppanasonic.com. Hy vọng thông tin trong bài viết sẽ đáp ứng được nhu cầu ngoài mong đợi của bạn, chúng tôi sẽ làm việc thường xuyên để cập nhật nội dung mới nhằm giúp bạn nhận được thông tin nhanh chóng và chính xác nhất.

Sắp xếp xong công việc giảng dạy ở trường, công việc của một người vợ, người mẹ trong gia đình, cô giáo Trần Hạnh Minh Phương (ảnh) thích nhất là được đi và viết. Bởi như cô nói, khi đó mình được sống với đam mê, được trải lòng và cuộc sống cũng phong phú hơn…

Tôi ấn tượng với cô giáo Trần Hạnh Minh Phương (giảng viên trường Đại học Thủ Dầu Một, hội viên Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam, hội viên Hội Văn học Nghệ thuật Bình Dương) ngay từ lần gặp đầu tiên ở trại Sáng tác văn học năm 2016 do Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh tổ chức. Ở cô có nụ cười rất hiền lành, thân thiện. Suốt chuyến đi, chúng tôi cũng có dịp tâm sự với nhau nhiều về chuyện đời, chuyện nghề. Minh Phương cho biết: “Những năm tháng tuổi thơ của cô gắn liền với miền quê nghèo ở xã Giao Hòa, Châu Thành, Bến Tre. Với ý chí quyết tâm học để thoát nghèo, năm 1991, cô học sinh “con nhà nghèo học giỏi” cũng là niềm tự hào của gia đình đã rời quê bước vào giảng đường trường Đại học Sư phạm TP.Hồ Chí Minh. Bước ngoặt cuộc đời có thể kể từ đó cho một con người không ngừng học tập, phấn đấu”.

QUỲNH NHƯ

Có thể kể đến những việc mà cô Minh Phương đã làm với tư cách một hội viên Văn nghệ dân gian: Tham gia trại viết mùa hè năm 2016; viết bài cho Báo Văn nghệ Bình Dương với các bài như: Quan niệm về chữ Phước của người Việt ở Nam Bộ, Di sản văn hóa phi vật thể qua hệ thống di tích lịch sử ở Bình Dương, Đời sống các tộc người thiểu số ở Bình Dương ngày nay… Điều đáng nói nữa là năm 2017 này, Minh Phương còn làm một trong những cây bút tích cực đã đi sưu tập tư liệu và viết về các mẹ Việt Nam anh hùng ở Phú Giáo đăng trong tổng tập sách mẹ Việt nam anh hùng của tỉnh nhà. Lặn lội đến từng nhà, chụp ảnh, phỏng vấn viết bài và cảm nhận cuộc sống xung quanh ngoài giảng đường là điều Minh Phương lấy làm thích thú. Học hỏi được nhiều lắm từ những con người tuyệt vời mà mình gặp cũng như rất thú vị khi tìm được một tài liệu quý về đất và người Bình Dương là điều mà cô Minh Phương cho biết là “thu hoạch lớn nhất từ nghề tay trái này”.

Với tinh thần làm việc tích cực như thế, cô Trần Hạnh Minh Phương cũng nhận được giải nhì công trình nghiên cứu của Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh năm 2016 (tổng kết trao giải năm 2017).

Đọc Lại Thơ Trần Đăng Khoa

Mở đầu cuốn TRẦN ĐĂNG KHOA, TUYỂN THƠ , do nhà xuất bản Lao động ấn hành, in khổ 13 x 20, 5, dày 576 trang, là bài viết của Nhà văn Đình Kính với tựa đề “Đọc lại thơ Trần Đăng Khoa”. Được sự đồng ý của nhà văn Đình Kính, và để bạn đọc tham khảo một cách nhìn nhận về thơ Trần Đăng Khoa, chúng tôi xin trân trọng giới thiệu bài viết trên.

chúng tôi

Thơ Trần Đăng Khoa không xa lạ với tôi (và chắc cũng khỗng xa lạ với bạn đọc). Nhiều bài anh sáng tác đã trên 40 năm. Song giữa ngổn ngang hỗn độn của không biết bao nhiêu chủng loại nơi siêu thị thơ hiện nay trong đó chẳng ít những cách tân rối rắm, tự dưng tôi nảy ra ý định đọc lại thơ anh. Có nhiều nguyên do để đọc. Vừa muốn biết ngưòi thơ được gọi là thần đồng một thủa liệu có còn tồn tại với thời gian; vừa muốn khám phá, soi lại cảm xúc nơi mình. Và điều rất mừng là, sau bao năm đọc lại gần nửa ngàn bài thơ của cùng một tác giả mà vẫn vào, vẫn không nhàm, vẫn còn thích. Trong rất nhiều rất nhiều thơ đang đùn ra với không ít trường phái ta có, bắt chước những thứ đã lỗi thời của Tây Tàu có nhân danh làm mới, thơ Trần Đăng Khoa vẫn có chỗ đứng, vẫn có vị thế, và vẫn không bị bụi thời gian phủ mờ… Chẳng thể đòi hỏi một nhà thơ nhiều hơn cái mà họ không thể. Với những gì Trần Đăng Khoa có, anh đã góp cho thi ca Việt Nam một viên gạch không nhỏ. Đấy là điều đáng trân trọng.

Thơ Trần Đăng Khoa vẫn là một miền riêng, không trộn lẫn. Giống như ca khúc Trịnh Công Sơn, giai điệu bài hát khi cất lên, dù nghe ở đâu vẫn nhận ra chất nhạc của riêng một người. Đóng góp của Trần Đăng Khoa còn là chỗ ấy nữa. Viên Mai từng nói: ” Làm người thì nên không có cái tôi; có cái tôi thì hay mắc bệnh kiêu căng, cậy tài... Nhưng làm thơ thì không thể không có cái tôi. Không có cái tôi thì dễ mắc tật cóp nhặt, phô diễn…”. Còn Nguyên Hồng thì nhắc nhở: ” Trên cái võ đài văn chương nghệ thuật kia, tôi không chỉ không nên bắt chước những ngòi bút có tiếng tăm của thứ văn chương thời thượng, mà ngay cả những ngòi bút cùng khuynh hướng với tôi, đã đi trước tôi, mở đường cho tôi, kích động tôi, tôi không phải là nô lệ, không là cái bóng của sự phỏng cóp“. Nhà văn chỉ có thể đóng góp cái gì đó cho nền văn học khi họ có cái gì đó là của riêng mình… Trần Đăng Khoa có cái của riêng mình trong thơ.

Thơ Trần Đăng Khoa không hề (theo quan niệm nào đấy), càng không , chỉ dung dị trung thành với một lối nói, một lối diễn. Thơ anh , giống như cô gái làng mộc mạc, không son phấn, không giả vờ ưỡn ẹo làm duyên làm dáng phô khoe cơ thể, nhưng là một thứ duyên thầm đằm thắm, nền nã, nhiều nét đồng bãi. Vẻ đẹp toả ra một cách tự nhiên, hồn hậu, chân chất, thuần khiết, đằm lắng…

Đã ngủ rồi hả trầu?/ Tao đã đi ngủ đâu /Mà trầu mày đã ngủ/ Bà tao vừa đến đó/ Muốn xin mấy lá trầu/ Tao chẳng phải ai đâu/ Đánh thức mày để hái …/Tay tao hái rất nhẹ/ Không làm mày đau đâu/ Đã dậy chưa hả trầu? (Đánh thức trầu- 1966). Cơn giông bỗng cuộn giữa làng/ Bờ ao lở. Gốc cây bàng cũng nghiêng/ Quả bòng chết chẳng chịu chìm/ Ao con mà sóng nổi lên bạc đầu…(Cơn giông –1972)

Người xưa quan niệm, thơ không nhất thiết cầu kỳ. Thơ cần nhất sự dung dị và cái tình. Lưu Đại Khôi đã nói: “Văn chương quý ở sự giản dị. Phàm viết văn (và cả làm thơ nữa- ĐK), những cây bút già giặn thì giản dị, ý chân thực thì giản dị, vị thanh đạm thì giản dị, khí đầy đủ thì giản dị, thần cao xa mà hàm chứa khôn cùng thì giản dị. Vì vậy, giản dị là cảnh giới tận cùng của văn chương vậy“. Bởi giản dị và không cầu kỳ, câu chữ lại khúc triết, ý tứ thì sâu xa hàm chưa khôn cùng mà thơ Đường hàng ngàn năm nay vẫn tồn tại, vẫn lan toả, vẫn làm say người đoc và vẫn không hề cũ…

Thơ Trần Đăng Khoa không là loại cô nhắc pha chế nhiều hợp chất nhằm đánh lừa dân nghiền, đến nỗi thoáng ngửi hơi đã thèm, cuống quýt muốn uống ngay. Thơ anh hấp dẫn như loại vang nho, nhẹ, không gây xốc, không nồng, không làm cho người ta khùng, nhưng uống rồi sẽ ngấm, sẽ say lâu và khó bỏ…

… Lá trầu khô giữa cơi trầu/ Truyện Kiều gấp lại trên đầu bấy nay/ Cánh màn khép lỏng cả ngày/ Ruộng vườn vắng mẹ cuốc cày sớm trưa/ Nắng mưa từ những ngày xưa/ Lặn trong đời mẹ đến giờ chưa tan… (Mẹ ốm -1970)

Và hai mươi tám năm sau, trong hoàng hôn Hoa Lư -1998: Chiều mờ non nước cũ/ Bóng kinh thành khói bay/ Những vui buồn trận mạc/ Còn nhuốm vào cỏ cây/ …./ Đường cỏ lơ mơ nắng/ Mái tranh chìm chơi vơi/ Vài tán cau mộc mạc/ Thả hồn quê lên trời. (Hoa Lư).

Viết tới đây, tôi bất giác liên tưởng tới đêm thơ nhạc và giao lưu do Chi hội Nhà văn Việt Nam tại Hải Phòng tổ chức nhân kỷ niệm 50 năm ngày thành lập Hội Nhà văn Việt Nam. Trên Sân khấu không lập loè đèn xanh đèn đỏ, không váy ngắn áo cộc, không bá vai bá cổ hối hả nhảy hip hốp, không khoe đùi khoe sườn, chỉ là những ca khúc cũ kỹ, cũ kỹ như những tác giả của nó, cũ kỹ như con người Trần Đăng Khoa vậy, ấy thế mà khi Hạt gạo làng ta, (thơ Trần Đăng Khoa do Trần Viết Bính phổ nhạc), một bài thơ, một bài hát hết sức dung dị, không màu mè, không mới, không lạ và do các cháu thiếu nhi một trường phổ thông biểu diễn, nhưng hàng trăm khán giả có mặt trong Nhà hát thành phố Cảng đã im phắc, hào hứng chăm chú lắng nghe. Thì ra giá trị đích thực của thi ca nằm ở chiều sâu tâm hồn người nghệ sĩ chứ không phải là thứ màu mè hoa hoè hoa sói theo phép chồng xếp chữ đơn thuần. Mới hay, văn chương đích thực, văn hoá đích thực thì tồn tại mãi. Cái gì nhân danh văn hoá mà không văn hoá, dù vờn ve mỵ người tới mấy chẳng thể đánh lừa được sự thông tuệ của thời gian, tất yếu bị đào thải, hoặc nếu tồn tại, chỉ là thoáng chốc do bị ngợp, chưa kịp phân định mà thôi. Tôi muốn bạn đọc bớt chút thời gian lướt lại bài thơ mà người viết bài này cho rằng là một trong những bài thơ hay của Trần Đăng Khoa. Hay, bởi cái đọng lại cuối cùng nơi bài thơ vẫn là chữ TÌNH .

Tiếng chim vách núi nhỏ dần/ Rì rầm tiếng suối khi gần khi xa/ Ngoài thềm rơi cái lá đa/ Tiếng rơi rất mỏng như là rơi nghiêng (Đêm Côn Sơn- 1968)

Hạt gạo làng ta/ Có bão tháng Bảy/ Có mưa tháng Ba/ Giọt mồ hôi sa/ Những trưa tháng Sáu/ Nước như ai nấu/ Chết cả cá cờ/ Cua ngoi lên bờ/ Mẹ em xuống cấy… (1969).

Không cầu kỳ. Rất chân thật. Bởi vậy rất cảm động. Đọc nhiều lần vẫn cảm động. Quả như Tố Hữu khi nhận định về thi ca, đã viết: ” Bài thơ hay làm cho người ta không thấy câu thơ, chỉ còn cảm thấy tình người… Thơ là tiếng nói tri âm“. Hạt gạo làng ta, với tôi là tiếng nói tri âm! Trần Đăng Khoa khiêm nhường cho rằng Hạt gạo làng ta bay được cao, bay được xa, được chu du khắp đó đây là nhờ nhạc của ông Bính cõng đi. Đúng một phần. Loại trừ tác dụng lan toả trong một giao diện khá rộng nhờ sự chuyển tải có hồn trong một sức sống mới của âm nhạc, Hạt gạo làng ta đủ tư cách sừng sững đứng độc lập bằng vị thế là một thi phẩm đi cùng thời gian…

Thời gian vẫn đi lạnh lùng khắc nghiệt/ Có kiệt tác hôm nay, mai đã bẽ bàng rồi/ Bao thần tượng ta tôn thờ cung kính/ Mưa nắng bào mòn, còn trơ lại đất thôi/

Thơ không cốt ở xác chữ mà cốt ở hồn chữ. Chữ là phương tiện để tác giả gửi hồn vào đó. Và khi ấy, lẽ đương nhiên hồn người hồn chữ quyện nhập vào nhau làm một. Người viết không xúc động, không tâm, chỉ muốn phô diễn sao có khả năng thổi hồn vào các con chữ? Sự “cưỡng hiếp” ấy chỉ cho ra đời những hình hài nhem nhuốc, gàn dở. Và đó nhất quyết không thể là thơ. Làm thơ đâu khó. Ăn cơm bằng bát chuyển qua xúc cơm trong cốc, với những người có nghề, dễ ợt. Mục đích cuối cùng của thơ là hay chứ không phải là lạ. Thể hiện bài thơ bằng cách kiểu gì đều do cái hồn, cái tâm, sự lịch lãm vốn có của nhà thơ và điều chất chứa trong lòng muốn phô ra, muốn giãi bày quyết định. Điều ấy nhiều khi nằm ngoài dự định người viết. ” Tôi để mặc bài thơ chọn lấy thể thơ”– J.Seervielle. Câu thơ hay, bài thơ hay chẳng phải tự dưng mà có. Đó là thứ trời cho. Nhưng để chộp được cái thứ ngọc quý giá trời phú ấy, trong mỗi nhà thơ phải luôn túc trực ý thức nghệ sĩ, phải túc trực ý thức sáng tạo. “Các thần thánh ban cho ta câu thơ thứ nhất, nhưng chính ta phải dụng công làm lấy câu thơ thứ hai”- P. Val ry

Tiếng rơi rất mỏng như là rơi nghiêng, câu thơ bật ra tưởng chừng ngẫu nhiên, chỉ là một thoáng cảm bằng tai, nhưng đọc kỹ cả đoạn, cả bài, không khó khăn nhận ra sự bất chợt ấy bắt đầu từ sự rung động của trái tim, sự bất chợt ấy có vẻ vô thức, nhưng lại là tích góp đã được chuẩn bị của ý thức. Bởi thế câu thơ trở nên có hồn, có thần.

Và hai mươi bốn năm sau, sau là buổi chiều ở một thành phố cổ nơi quê người: Thành xưa đổ bóng vào trời/ Khói sương lãng đãng – Một thời đã xa/ Tháng năm lừng lững đi qua/ Chỉ còn mấy đỉnh tháp già ngẩn ngơ/ Chiều buông ngọn khói hoang sơ/ Tiếng chuông ngàn tuổi tỏ mờ trong mây… (Qua xuzddan – 1992). Rồi mây nước ở Trường Sa: Gió rát mặt, đảo luôn thay hình dạng/ Sỏi cát bay như lũ chim hoang/ Cứ mặc nó. Nào hỡi các chiến hữu/ Ta bắt đầu thôi. Mây nước đã mở màn…/ Những giai điệu ngang tàng như gió biển/ Nhưng lời ca toàn nhớ với thương thôi/ Đêm buông xuống nhìn nhau không rõ nữa/ Cứ ngỡ như vỏ ốc cất thành lời. (Lính đảo hát tình ca trên đảo)

Chẳng rối rắm, không có câu chữ lạ. Bài thơ hiện ra tự nhiên, tự nhiên như cuộc sống vốn thế, tự nhiên như thể người làm thơ không có ý định làm thơ. Mộc mạc như bờ ao gốc rạ, chân chất tựa hạt đậu củ khoai, mà sao gần gũi, thân thiết, hoà đồng, gợi mở thế ? Phải chăng nhờ cách viết, cách cảm rất chân thành đồng quê đó mà bao năm rồi thơ Trần Đăng Khoa cứ bỏ bùa mê vào nhiều thế hệ bạn đọc để người viết ra những câu thơ dung dị nhưng cao sang ấy trở thành một thương hiệu có giá?

Khi trích những câu thơ trên, tôi chợt nhớ đến ý kiến của một người Nam ta, ông Ngô Thì Nhậm: ” Thơ mà quá cầu kỳ thì sa vào giả dối, quá trau chuốt thì sa vào xảo trá, hoang lương hiu hắt thì sa vào buồn bã. Chỉ có thuần hậu giản dị, thẳng thắn không giả dối không xảo trá, không buồn bã mà rốt cục chú trọng đến sự ngăn chặn điều xấu, bảo tồn điều hay, mới là những đặc sắc chính của thơ…” Và ý kiến một ông Tây, ông Yannis Rýtsos : ” Kết quả của một tác phẩm nghệ thuật hay là làm cho chúng ta cảm thấy sảng khoái và khiến cho chúng ta muốn sáng tạo ra một cái gì đó. Chúng ta muốn yêu và muốn đựơc yêu”. Dù ở gầm trời nào, dù ở thời buổi nào, dù tây hay ta, quan niệm về thơ hay cũng chỉ là một.

Trần Đăng Khoa là gã có tài quan sát, quan sát rất tinh tế. Từ hương nhãn, hoa bưởi, tiếng chim chích choè, tiếng trống làng, tiếng máy cày xình xịch, đến chiếc ngõ nhỏ, cánh đồng làng, cây dừa, thầm chí cả bé Giang tập xe đap, đánh tam cúc với mèo; rồi một bông hoa duối, một cây xoan, một bến đò … cũng thành thơ, lại là thơ không xoàng thì giỏi quá!

ĐK

Sự quan sát đó, nếu trước đây chỉ loanh quanh trong góc sân, vườn cải, ao nhà; hình ảnh quan sát bó gọn, tươi non trong khuôn khổ con ong, cái kiến, cây dừa, hạt gạo, cây đa, cánh diều, thì theo năm tháng, theo tỉ lệ thuận với dung nạp kiến thức, văn hoá và bằng sự dậy thì rồi hồi xuân của cảm xúc, càng về sau đã rộng lớn hơn, khái quát, nhân loại hơn, vừa nồng đượm, lại cũng vừa đằm lắng.

… Tôi đứng lặng trước em/ Không phải trước lỗi lầm biến em thành đá cuội/ Nhớ vận nước có một thời chìm nổi/ Bắt đầu từ một tình yêu/ … Có những lỗi lầm phải trả bằng cả một kiếp người/ Nhưng lỗi lầm em phải trả bằng máu toàn dân tộc / Máu vẫn thấm qua từng trang tập đọc/ Vó ngựa Triệu Đà còn đau đến hôm nay. (Trước đá Mỵ Châu- 1974). Hoặc trước nỗi mong manh của những kiếp người: ... Ôi thiên nhiên cảm ơn người nhân hậu/ Những so le, người kéo lại cho bằng/ Ít nhất cũng là khi nằm xuống/ Trong mảnh gỗ rừng, dưới một vầng trăng../ … Tôi đi giữa nổi chìm bao số phận/ Người xưa vẫn đây mà, có xa cách chi đâu/ Tôi thầm gọi. Sao không ai lên tiếng/ Chỉ hoang vắng dưới chân và sương khói trên đầu…/ … Trước thiên nhiên con người như khách trọ/ Như ảo ảnh chập chờn thoáng đến, thoáng lìa xa/ Chúng ta sống bên nhau, dẫu năm này tháng khác/ Thì cũng vẫn chỉ là một thoáng giữa sân ga… ( Ở nghĩa trang Văn Điển- 1986).

Trần Đăng Khoa có nỗi đau chứ! Nhưng anh không hằn học, mà thơ anh là sự xót xa trong nỗi đồng cảm và sẻ chia. Tôi cho rằng thái độ ứng xử và cách nhìn của người làm thơ quyết định tính nhân văn của thơ!

Trước những biến động của nhân loại, Trần Đăng Khoa viết:

Ở nơi nào kia chiến tranh đang gầm rú/ Những quốc gia nào đang thay ruột đổi ngôi/ Trái đất mỏng manh và đáng thương biết mấy/ Trước những mưu mô, toan tính của con người… ( Mátx cơ va, mùa đông năm 1990)

Nhiều người cho rằng thơ Trần Đăng Khoa có hai phần, phần thơ trẻ con và phần thơ người lớn. Tôi không nghĩ có sự rạch ròi đứt đoạn như vậy. Đọc thơ anh, tôi nhận ra sự đồng nhất liền mạch trong cảm xúc, trong suy tưởng và cả sự liền mạch trong cách diễn đạt, cách nói, cách kể, cách cấu trúc thơ…(mà các nhà lý luận vẫn gọi là thi pháp). Có điều phần thơ sau này, ý tứ sâu xa hơn, thâm hậu hơn nhuần nhị hơn, và bởi thế nói được nhiều điều hơn. Càng không thể nói thơ Trần Đăng Khoa viết khi còn nhỏ hay hơn thơ viết khi anh đã lớn. Nhận định như vậy là chủ quan, thiếu công bằng. Mảng thơ sau này của anh, đặc biệt là mảng thơ viết về người lính khi anh là ngưòi lính, và mang thơ viết về nhân tình thế thái khá đặc sắc và có nhiều đóng góp.

Ta ngự giữa đỉnh trời/ Canh một vùng biên ải/ Cho làn sương mong manh/ Hoá trường thành vững chãi/… Lán buộc vào hoàng hôn/ Ráng vàng cùng đến ở/ Bao nhiêu là núi non/ Ríu rít ngoài cửa sổ/ Những mùa đi thăm thẳm/ Trong mung lung chiều tà/ Có bao chàng trai trẻ/ Cứ lặng thinh mà già… (Đỉnh núi- 1998)

Gửi bác Trần Nhuận Minh là khúc tâm sự của người đã từng trái, qua rồi những gì ngộ nhận, non trẻ; là lời tự bach của kẻ đã nhận biết mọi lẽ ở đời, với những gì là thật, những gì là phù phiếm. Là nỗi niềm của kẻ tu hành gần đắc đạo đã ngộ nhiều sự. Tôi cho rằng đây là bài thơ hay, bình dị mà lắng đọng, nhiều chiêm nghiệm, phiêu diêu mà sâu xa, lắm nghĩ ngợi… Bác làm bông lau ngàn/ Thả hồn vào hoang vắng/ Khi buồn thì hát ca/ Lúc vui thì im lặng/ Em quẩy bầu trăng gió/ Bác gánh bao nỗi người/ Sóng đôi mà đơn độc/ Đi mang mang trong đời/ Giờ thì em đã chán/ Những vinh quang hão huyền/ Muốn làm làn mây trắng/ Bay cho chiều bình yên/…/ Đất trời thì chật hẹp/ Làng quê thì mênh mông/ Thung thăng em với bác/ Ta cưỡi thơ ra đồng (1998). Sao có thể nói thơ ở giai đoạn sau này của Trần Đăng Khoa không hay được! Gửi bác Trần Nhuận Minh, một thi phẩm ngắn gọn mà chất chứa, ủ ấp bao nỗi niềm. Đọc rồi cũng thấy nao nao…

Để kết thúc những câu chữ nghĩ sao viết vậy của mình, tôi cho rằng cái làm nên giá trị tác phẩm thi ca nói riêng và văn chương nói chung, hình như chỉ ý thức công dân ở người viết không thôi chưa đủ. Có điều ấy cũng đã là đáng quý, đã là đáng trân trọng. Nhưng để tác phẩm cao hơn, bao quát hơn và tồn tại lâu dài, ngoài ý thức công dân, người viết phải có thêm phẩm chất và ý thức nghệ sĩ. Mừng là, theo cảm nhận chủ quan của riêng người viết bài này, thơ Trần Đăng Khoa có ý thức ấy. Và chính phẩm chất và ý thức nghệ sĩ ở người cầm bút, khiến thơ anh có thể chiềng ra mà đương đầu trong sự đào thải nghiệt ngã, nhưng công tâm và sòng phẳng của thời gian…

Phương Pháp Nuôi Khướu Thi Hót

Khướu thi hót không phải chỉ được chấm điểm ở giọng hót, mà còn chấm điểm ở phần vóc dáng và điệu bộ của nó nữa.

Chúng ta cần phải hiểu rõ như vậy để chọn lựa con chim hội đủ cả ba tiêu chuẩn trên, đạt hạng xuất sắc mới có thể tranh tài với những chim khác được.

Vóc dáng thì không thể sửa đổi vì đó là do bẩm sinh. Tài nghệ của chủ nuôi chỉ có thể giúp chim có được một bộ lông mượt mà do tạo được chế độ ăn uống hợp lý. Vì vậy, nếu chim có vóc dáng đẹp thì ta mới chọn cho dự thi.

Nhưng, con Khướu có vóc dáng đẹp cũng chưa đủ, nó còn phải có điệu bộ tốt.

Điệu bộ tốt cũng do tính bẩm sinh của Khướu. Vì không nghệ nhân nào có đủ tài để tập cho Khướu biết múa đuôi múa cánh được. Khướu mà không có tài múa đuôi múa cánh thì tốt hơn hết đừng cho nó dự thi, vì trong điệu hộ, Khướu chỉ tranh điểm với nhau ở phần này: không biết múa, hoặc múa tồi là thua điểm người ta, thì làm sao hy vọng đạt được hạng cao?

Thường những chim dự thi là những chim thuộc vào hạng xuất sắc về điệu bộ. Khướu có điệu bộ lầm thường không ai dám đăng ký dự thi.

Nếu mình tin là có thể vượt qua được thiên hạ cả hai phần vóc dáng và điệu bộ thì có nhiều hy vọng được thắng giải.

Vấn đề còn lại là phần giọng hót của chim.

Giọng hót của chim cũng do bẩm sinh mà có. Vì đâu phải trời sinh con Khướu nào cũng biết hót hay. Chỉ cần trong tay có con Khướu siêng hót, còn giọng không hay chưa phải là chuyện đáng lo. Vì ta có thể tập luyện được.

Con Khướu siêng hót là con Khướu “mau mồm mau miệng”, nó vốn là con chim khôn, chim này mà được tập dượt đúng phương pháp dễ trở thành con chim có giọng hót thật hay.

Phương pháp nuôi thi hót của Khướu thì mỗi người có một cách, không ai giống ai, nhưng thưòng thì mỗi người đều tự hào về bí quyết của mình, và ít ai chịu hé răng ra cho người khác biết!

Những nghệ nhân có nhiều kinh nghiệm phối hợp những cách sau đây để tập luyện cho Khướu hót hay:

Cách nuôi dưỡng: Muốn cho Khướu hót hay, điều cần là giúp cho Khướu được căng lửa. Chim căng lửa là chim trong thời kỳ sung sức nhất, nó không thể thu mình một chỗ để sống cách thục động, mà lúc nào cũng tỏ ra xăng xái, hết cắn bố lồng lại tên cầu đứng hót, cơ hồ như không hề biết mệt mỏi. Khướu mà nuôi chưa đủ lửa thì không thể đêm ra thi thố tài năng với ai được, vì nó sẽ nhút nhát, chưa mở miệng đã bị chim khác đè cho hết hồn vía rồi!

Muốn chim được sung thì trưức hết phải cho ăn đầy đủ chất bổ dưỡng, hằng ngày không thể thiếu cào cào, sâu tươi. Mặi khác phải chăm sóc chim theo một thời dụng biểu đã nghiên cứu sẵn: giờ nào phơi nắng, giờ nào tắm nước, giờ nào cho chim đi dượt, giờ nào cho chim ngủ…

Con Khướu mà được sống trong sự chăm nom cẩn thận như thế không thể nào sa sút sức khỏe được! Nhưng chuyện nuôi dưỡng này cũng đòi hỏi phải có đủ thời gian cần thiết chứ không phải chỉ trong tuần trước tuần sau là thu đạt được kết quả như ý được!

Cho Khướu mái thúc: Khướu trống nuôi trong lồng lâu ngày, nhất là trong thời kỳ căng lửa, chắc quí vị cũng thừa biết nó đang khao khát đến điều gì? Chỉ cần loáng thoáng nghe được giọng Khướu mái hót từ xa, Khướu trống đã rạo rực bồn chồn, cất cao tiếng hót như điên như dại. Tiếng mái thúc đủ sức làm cho chim trống hăng lên, và khi hăng thì nó hót liên tục, gần như không ngừng nghỉ.

Tuy vậy, cũng không nên lạm dụng sự hiện diện, dù là chỉ giọng hót của chim mái quá mức, vì có thể đem lại sự phản tác dụng. Một là trống sẽ lờn tiếng mái mà không sung lên nữa, hai là do hót quá mức nên trống bị kiệt sức. Dù hai chim Khướu trống Khướu mái không hề được chủ nuôi cho thấy mặt nhau (chỉ treo khuất để cho nghe giọng của nhau mà thôi), nhưng câu “Tốt mái hại trống” vẫn đúng trong trường hợp này. Vì hễ Khướu mái cất tiếng kêu ro ro là Khướu trống cảm thấy như được mời gọi nên to tiếng hót trả lại cả hơi dài… Nếu Khướu mái ro ro như vậy từ giờ này sang giờ khác, từ ngày này sang ngày khác, thì liệu sức lực nào còn ở chim trống nữa?

Vậy, tốt hơn hết, cách ba bốn ngày một làn, và mỗi lần chừng mười lăm phút, ta treo lồng chim Khướu mái gần (mà khuất) Khướu trống để chúng có dịp “tâm sự” với nhau trong khoảnh khắc, rồi đem chim mái đến một nơi khác thật xa để chúng không còn nghe tiếng của nhau nữa.

Cái cách “nhử mái” như vậy sẽ giúp trống “yêu đời” hơn, sung sức hơn, và hót hay hơn.

Ra trường dự thi với một con chim sung sức thì hy vọng giật giải vẫn có cơ thực hiện được.

Năng dượt chim: Có nhiều con chim “khôn nhà dại chợ”: ở nhà thì hót rất căng, nhưng khi đến nơi có nhiều chim đông đúc thì khép nép sự sệt, đã không chịu hót mà có khi còn kêu ro ro nho nhỏ như… Khướu mái khiến chủ nuôi phải buồn lòng!

Con chim nhút nhát như vậy cũng chưa hẳn là chim tồi, có thể do nó chưa quen “trận mạc” mà thôi. Với những con chim này, ta nên cho nó đi tập dượt thường xuyên ở các tụ điểm chơi chim để nó tập quen dần với không khí náo động ồn ào trước cả rừng chim đủ loại.

Những ngày đầu tiên treo lồng cách xa những chim khác để nó tập làm quen với quang cảnh khác lạ chung quanh. Sau đó, treo lồng nhích gần lại những chim cùng giống nhưng đang yếu lửa hơn nó, mục đích là làm tăng hào khí của nó lên. Chỉ chừng nào thấy con Khướu của mình lấy được sự tự tin, bình tĩnh cất cao giọng hót giữa “chốn ba quân”, thì lúc đó ta mới treo nó gần lồng những chim sừng sỏ, vừa hót vừa múa để thi tài với nhau. Tuy vậy, đừng thấy tự nhiên chim hăng lên mà vội mừng vì có những con chỏ mỏ hót căng lên được một chặp, rồi cũng tự nhiên câm như hến, thái độ lơ lơ láo láo như kẻ mất hồn! Đó là do nó chưa đủ “trình độ” để thi đấu hót tay đôi với những chim dữ. Vì vậy, khi treo chim để dượt, ta phải lưu tâm theo dõi mọi động tĩnh của chim ra sao, để nếu gặp trường hợp xấu như vừa kể thì mang chim đi “lánh nạn” kịp thời, vì để tình trạng sợ hãi đó kéo dài chim sẽ bị rót! Nếu chim bị rót thì chỉ còn cách tập luyện lại từ đầu, phải hao tốn nhiều tiền của, công sức và thời gian…

Sự tập dượt thường xuyên sẽ làm cho chim dạn dĩ, có kinh nghiệm trong đấu hót. Người nuôi chim cần phải theo dõi trực tiếp và thường xuyên để tìm hiểu năng lực của con Khướu mình tiến triển ra sao. Khi biết con chim đã đạt được trình độ cao, thì tìm cách treo nó gần những chim thực sự hung dữ nhất để chim hót tự tin hơn…

Việc tập dượt cần phải thường xuyên, có thể cách nhật, hay vài ba ngày một lần, nhưng điều cần là phải liên tục, chứ không nên kéo dài khoảng cách tập dượt quá xa. Mặt khác, mỗi lần tập dượt phải có giờ giấc hợp lý, cũng như không nên chủ quan tùy hứng, vì con chim thi hót, cũng như ca sĩ đang hát, nêu phải hát bốn năm bài liên tiếp thì hơi sức nào còn, lại rát cổ bỏng họng chứ đâu phải chơi!

Dù trong thời kỳ tập luyện, con Khướu dự thi cũng phải có thời gian để ngơi nghỉ lấy sức. Nhất là tối phải trùm kín áo lồng treo vài nơi yên tĩnh để ngủ sớm. Con chim tối ngủ sớm thì sáng dậy hót sớm. Con chim mà ngủ trễ (do chủ nhà tối chong đòn thức đến khuya thì chim cũng phải thức theo đến khuya thì hôm sau thân xác nó cũng rũ rượi, trí óc cũng bần thần. Chim như vậy thì làm sao hót căng được?

Nếu việc chăm sóc không hợp ]ý, không đúng phép vệ sinh, thì Khướu dễ bị suy; mà con chim bị suy thì làm sao dám dự thi?

Tóm lại, muốn thúc cho con Khướu căng lửa, việc làm đó tuy khó mà dễ. Nhưng muốn giữ độ sung của con Khướu bền vững lại là chuyện khó khăn. Nhử Khướu mái chưa đủ, mà còn phải nhờ vào sự nuôi dưỡng và huấn luyện đúng phương pháp của chủ nuôi nữa…

Lồng Chim Chào Mào Độc Lạ Tại Lồng Chim Minh Ốc Mít ⋆ Lồng Chim Minh Ốc Mít

Phần 1: LỒNG CHIM CHÀO MÀO TRÒN 64, 68 nan (15 mẫu)

LỒNG CHÀO MÀO TRÒN TRE GIÀ CHẠM TRÚC MẶT HỔ CỰC ĐẸP

Lồng kỹ tre già, toàn bộ lồng chạm full mắt trúc rất đẹp, làm nguội nhẵn mịn hàng cực đẹp

Lồng Chào Mào- Than 64 nan được làm toàn bộ cửa trên dưới, cửa sổ, nẹp bợ cầu cóng, cầu, nậm, móc bằng Tre Già cực chất chạm RỒNG nhấn Bi toàn bộ lồng cực đỉnh, cực đẹp cực độc.

Lồng Chào Mào- Than 64 nan được làm toàn bộ bằng Tre Già cực chất đẹp Toàn bộ cửa trên dưới, cửa sổ, nẹp bợ cầu cóng, cầu, nậm, móc được chạm VẠN BI sắc nét rõ kỹ từ chất liệu tre già cực đỉnh. Hàng cao cấp, quá kỹ sắc nét đẹp, quá lạ là 1 cây lồng CHào Mào – Than 64 nan Đẹp nhất, được anh em nghệ nhân quan tâm lựa chọn đồng hành cùng chiến binh trong các mặt trận Độ kỹ, độ nét sắc đẹp tuyệt vời, là một trong những mẫu lồng chào mào, lồng chòe than 64 nan cao cấp, hoàn thiện, tuyệt vời, tuyệt đỉnh nhất hiện nay.

Lồng Chào Mào- Than 64 nan được làm toàn bộ bằng Tre Già chạm cả tang 3 khúc cực chất đẹp Toàn bộ cửa trên dưới, cửa sổ, nẹp bợ cầu cóng, cầu, nậm, móc được chạm MAI THỊ kết hợp chạm Trúc sắc nét rõ kỹ từ chất liệu tre già cực đỉnh. Hàng cao cấp, quá kỹ sắc nét đẹp, quá lạ là 1 cây lồng CHào Mào – Than 64 nan Đẹp nhất, được anh em nghệ nhân quan tâm lựa chọn đồng hành cùng chiến binh trong các mặt trận Độ kỹ, độ nét sắc đẹp tuyệt vời, là một trong những mẫu lồng chào mào, lồng chòe than 64 nan cao cấp, hoàn thiện, tuyệt vời, tuyệt đỉnh nhất hiện nay.

#6 #7

Lồng Chào Mào- Than 64 nan được làm toàn bộ cửa trên dưới, cửa sổ, nẹp bợ cầu cóng, cầu, nậm, móc bằng Tre Già cực chất chạm MAI THị nhấn Bi toàn bộ lồng cực đỉnh, cực đẹp cực độc.

LỒNG CHÀO MÀO TRE GIÀ ĐỘ MUN MẶT HỔ CỰC ĐẸP Giá: 4.800.000đ – SHIP TOÀN QUỐCĐủ phụ kiện: + 300.000đ ( Gồm bộ cóng Tàu Decal sơn Thủy Xanh, ghim chuối Mun, Áo đẹp, Rọ Cào Cào, bố nỉ)

Lồng Chào Mào- Than 64 cực đẹp, tất cả vanh, vành, viền, móc, nóc, chao làm từ tre già chạm mắt trúc thủ công kết hợp với độ mun sừng đen tuyền phụ kiện, độ thêm mặt hổ phù ở 3 chân cực ngầu. Lồng kỹ tre già, mun sừng làm nguội nhẵn mịn hàng cực đẹp

Lồng Chào Mào- Than 64 nan được làm toàn bộ cửa trên dưới, cửa sổ, nẹp bợ cầu cóng, cầu, nậm, móc bằng Tre Già cực chất cẩn độ gỗ Mun Sừng chạm Vạn Bi toàn bộ lồng cực đỉnh, cực đẹp cực độc.

#10

LỒNG CHÀO MÀO CHẠM MAI THỦNG ĐỘ MUN CỰC VIP Giá: 5.500.000đ – SHIP TOÀN QUỐCĐủ phụ kiện: + 300.000đ ( Gồm bộ cóng Tàu Decal sơn Thủy Xanh, ghim chuối Mun, Áo đẹp, Rọ Cào Cào, bố nỉ)

Lồng Chào Mào- Than 68 nan được làm toàn bộ cửa trên dưới, cửa sổ, nẹp bợ cầu cóng, cầu, nậm, móc bằng Tre Già nhấn Bi thủ công cực chất cẩn độ gỗ Mun Sừng chạm CÀNH MAI THỦNG toàn bộ lồng cực đỉnh, cực đẹp cực độc.

#11

LỒNG CHÀO MÀO TRE GIÀ CẨN MUN SỪNG CHẠM VẠN BI 68 NAN SIÊU VIP

Lồng Chào Mào- Than 68 nan được làm toàn bộ bằng Tre Già cực chất cẩn độ gỗ Mun Sừng chạm Vạn Bi toàn bộ lồng cực đỉnh, cực đẹp cực độc. Toàn bộ cửa trên dưới, cửa sổ, nẹp bợ cầu cóng, cầu, nậm, móc được chạm từ gỗ Mun Sừng nguyên khối đen tuyền cực đẹp, cực VIP.

#12

LỒNG CHÀO MÀO 64 TRE GIÀ ĐỘ MUN CẨN BI SIÊU VIPHàng thượng phẩm đủ làm vừa lòng mấy nghệ nhân khó tính nhất. Giá: 7.000.000đ đủ phụ kiện gồm: 1 bộ cóng Tàu vẽ tay men nổi đỏ tai Mun, 1 áo phối, 1 ghim chuối mun chạy viền bi, 3 cây cầu Mun độ tre chạm mai 2 đầu nhấn bi, 1 bố lồng da trâu

Hàng cực phẩm, full lồng toàn bộ được làm từ tre siêu già, kết hợp vs chạm bi độ mun toàn bộ lồng từ viền, vanh, vành nhấn bi, bộ chao, bợ cầu cóng, cầu, ghim chuối tất cả đều nhấn bi thủ công siêu kỹ vip. Độ kỹ, độ thẩm mỹ, độ chi tiết thì AE nghệ nhân tự thẩm luôn giùm em!!!

#13

LỒNG THAN MÀO CHẠM RỒNG CẨN MUN TAY ĐỘC NHẤT VIỆT NAM Giá: 14.000.000đ – SHIP TOÀN QUỐC Đủ phụ kiện:( Gồm Cầu độ Mun, bộ cóng Tàu Decal sơn Thủy Xanh tai Mun chạm VIP, ghim chuối Mun, Áo đẹp, Rọ Cào Cào, bố nỉ)

Lồng Chòe Than – Mào 68 nan được làm toàn bộ từ tre già chạm Rồng 4D nổi thủ công đẳng cấp cao bộ chân, cửa kết hợp với cẩn gỗ Mun Sừng chạm Dây Leo cực khó cẩn thẳng vào tang, vanh, vành, viền, chao, móc rất kỳ công.

#14

LỒNG CHÀO MÀO TRỐNG TRE GIÀ ĐỘ XƯƠNG CỰC ĐỘC ĐẸP

Phần 2: LỒNG CHIM CHÀO MÀO VUÔNG 17, 19 nan (10 mẫu)

#1 LỒNG CHÀO MÀO KHÔNG TRỤ TRE GIÀ ĐỘ MUN CHẠM DƠI

Toàn bộ khung lồng chào mào vuông không trụ 19 nan được làm từ tre già chạm thủ công Dây leo độc đáo. Kết hợp với gỗ mun sừng chạm Dơi ở cửa, bợ cầu cóng, bông tang,… đẹp vô cùng Có khay rút học phân!

#2 LỒNG CHÀO MÀO KHÔNG TRỤ TRE GIÀ TANG MUN CHẠM DƠI

Tất cả các vanh, vành, viền, móc, chao được chạm Dây leo thủ công từ tre già, kết hợp với chạm Dơi ngậm Tiền ở bộ cửa, bợ cầu cóng, bông góc, chân quỳ mặt quỷ, tang lồng cũng chạm Dơi ngậm Tiền toàn bộ tang bằng gỗ Mun sừng đen tuyền nét kỹ. Hàng quá độc, quá chất. Có khay rút học phân!

Tất cả các vanh, vành, viền, móc, chao được chạm Dây leo thủ công từ tre già tuyển lựa kỹ, kết hợp với chạm Dơi ngậm Tiền ở bộ cửa, bợ cầu cóng, bông góc, chân quỳ mặt quỷ, bông tang lồng cũng chạm Dơi ngậm Tiền độ bằng Xương Trắng tổng hợp nét kỹ cực độc cực đẹp.Rút khay hộc phân được.

#5 LỒNG CHÀO MÀO KHÔNG TRỤ GỖ MUN SỪNG CHẠM DƠI SIÊU ĐỘC

Giá: 5.500.000đ – SHIP TOÀN QUỐCĐủ phụ kiện: + 400.000đ ( Gồm Móc trúc đồng Đầu Rồng, bộ cóng Tàu Decal, ghim chuối Mun, Áo đẹp phối 2 màu 3 dây kéo, Rọ Cào Cào, bố nỉ)

Đây là cây lồng được làm từ gỗ MUN SỪNG đen tuyền 100%, hàng vô cùng VIP Toàn bộ khung lồng chào mào vuông không trụ 19 nan được chạm thủ công Dây leo độc đáo. Kết hợp với chạm Dơi ở cửa, bợ cầu cóng, bông tang,… đẹp tuyệt vời. Có khay rút học phân!

#6 LỒNG CHÀO MÀO KHÔNG TRỤ TRE CẨN MUN SỪNG CHẠM MAI

Tất cả các vanh, vành, viền, được bo góc chạm cẩn từng viên Bi nhỏ bằng gỗ Mun Sừng thủ công cực cầu kỳ. 4 Tang lồng được chạm Chim Mai bằng gỗ Mun SỪng cẩn thẳng vào tang tre vô cũng độc đáo và công phu. Có khay rút học phân!

#7 LỒNG CHÀO MÀO VUÔNG KHÔNG TRỤ CẨN MUN HÀNG KHỦNG

Tất cả các vanh, vành, viền, được bo góc chạm cẩn từng viên Bi nhỏ bằng gỗ Mun Sừng thủ công cực cầu kỳ. Lồng tích hợp sẵn 8 cửa sổ mặt Quỷ thật ngầu, nẹp Mun Sừng chạm Bi tạo ra 1 trong những chiếc lồng chim CAO CẤP NHÂT- ĐỘC – LẠ – CHẤT nhất. Có khay rút học phân!

#8 LỒNG CHÀO MÀO VUÔNG GỖ MUN CHẠM TAY KỸ

Giá: 3.000.000đ (lồng không) – Ship toàn quốc Đủ Pk+ 400.000đ (Móc đồng đầu rồng, cóng Tàu Decal, ghim chuối Mun, , áo phối đẹp, rọ cào, bố)

Hàng gỗ Mun hoa kỹ đẹp, móc đầu rồng trúc đồng, 3 cầu thẳng gỗ Mun, chạm Chim Mai kỹ, Nho Sóc, Tùng Hạc, Mai Hóa Rồng toàn bộ lồng. Trụ, vanh, vành, viền, nóc lồng chạm T chạm Triện tay cực nét, hàng cao cấp kỹ nét…, chân quỳ mặt quỷ, cóng sứ tai tre chạm, áo phối đẹp. Có khay rút học phân!

#9 LỒNG CHIM CHÀO MÀO VUÔNG GỖ MUN CHẠM TAY TÙNG HẠC TRỤ DÂY LÁ

Đây là cây lồng chạm thủ công toàn bộ, tất cả các vanh, vành, viền, trụ, nóc đều chạm Dây leo thủ công cực kỳ công phu, kết hợp với toàn bộ cửa, tang, chân, bông góc nậm chạm thủ công Tích Tùng Hạc cực kỳ đẹp mắt và sinh động. Hơn cả 1 tác phẩm nghệ thuật chính là đây. Có khay rút học phân!

#10 LỒNG CHÀO MÀO VUÔNG GỖ MUN CHẠM TAY TÙNG HẠC TRỤ MAI

Đây là cây lồng chạm thủ công toàn bộ, tất cả các vanh, vành, viền, trụ, nóc đều chạm Bông Mai thủ công cực kỳ công phu, kết hợp với toàn bộ cửa, tang, chân, bông góc nậm chạm thủ công Tích Tùng Hạc cực kỳ đẹp mắt và sinh động. Hơn cả 1 tác phẩm nghệ thuật chính là đây. Có khay rút học phân!

Lồng độc đẹp chỉ có tại Lồng Chim Minh Ốc Mít !!!” QUÁ ĐẸP – QUÁ ĐỘC – QUÁ ĐỈNH” Liên hệ:Fanpage:Website: chúng tôi – minhocmit.comHotline: 0914585838 – 0984616791 Minh (Zalo- Facebook)Shop: 1878 Quốc lộ 1A, P. Tân Thới Hiệp, Quận 12, HCM Xin cám ơn

Bạn đang đọc nội dung bài viết Trần Hạnh Minh Phương: “Đi Và Viết, Cuộc Sống Phong Phú Hơn” trên website Lamdeppanasonic.com. Hy vọng một phần nào đó những thông tin mà chúng tôi đã cung cấp là rất hữu ích với bạn. Nếu nội dung bài viết hay, ý nghĩa bạn hãy chia sẻ với bạn bè của mình và luôn theo dõi, ủng hộ chúng tôi để cập nhật những thông tin mới nhất. Chúc bạn một ngày tốt lành!